ماذا قالت جريدة (المدينة) عن منتديات المرقاب!!!!

الإخوة الأعزاء جميعاً .... سلام الله عليكم ورحمته وبركاته .. وبعد ....

نشرتْ جريدة المدينة في صفحتها الشعبية ( تضاريس ) وفي زاويتها الأسبوعية ( مدار ) يوم الأربعاء الموافق 22/4/1423هـ مقالاً بعنوان ( المرقاب ما له وما عليه ) للكاتب زميلنا ( عائش السفياني ) .
هذا نصه:
((( منتدى المرقاب ... اسم دخل مجال المنتديات على شبكة الإنترنت بكل قوة ؛ لأسباب عديدة منها : طريقة الطرح الجديدة فيه وشهرة صاحب هذا المنتدى ( حبيب العازمي ) ومنها ما يجري فيه من فنون شعرية كالمحاورات والزير والعرضة ، وما يعرض فيه من تلك الفنون لكبار الشعراء أيضاً .
والحقيقة أن هذا المنتدى لم يتم إنشاؤه إلا لخدمة الفنون الشعبية أولاً وأخيراً ؛ لذلك اهتم القائمون عليه والمشرفون به بشكل كبير جداً ، وحاولوا ولا زالوا يحاولون أن يظهر هذا المنتدى بأفضل صورة .

لكن .. دعوني في البداية أبيّن للقارئ الكريم أهم ما يتميز به هذا المنتدى ، وما يحتويه : ـ

أولاً : ـ التسمية ( المرقاب ) . لقد أحسن القائمون على المنتدى في اختيار اسمه فهذا الاسم اسم شعبي يضرب بجذوره في البداوة والأصالة العربية ، فهو يعني المكان المرتفع من الأرض الذي تتم من خلاله المراقبة ، وهو مكان يقصده الشاعر إذا أراد نظم قصيدة لما فيه ـ غالباً ـ من الجو الشارعي المناسب .

ثانياً : ـ الشكل الخارجي الذي يتميز بلون يتناسب مع الاسم ، فاللون الذهبي لخلفية المنتدى وصفحاته لا يتعب العين بل يزيد شوقاً إلى رمال الصحراء الذهبية وحياة البداوة الرائعة .

ثالثاً : المضمون الذي يتمثل في الصفحة الرئيسية والتي تحتوي كثيراً من الموضوعات ومنها : ـ
القصائد الشعبية ، الفنون من محاورة وعرضة وزير وكسرة ، والأدب والثقافة ، وبعض القصائد الفصحى والمواهب وكل ما يتعلق بقضية القدس ، وما يرد في الصفحة وغير ذلك الكثير والكثير .
كل هذه الموضوعات جعلت محبي الشعر الشعبي يجدون مقصدهم ومبتغاهم في هذا المنتدى .

وفي نفس الوقت أجد أنه لزاماً عليّ أن أبين بعض النقاط التي أتمنى من المشرفين على المنتدى أخذها بعين الاعتبار وتقبلها بصدر رحب وروح تثق في أن ما أكتبه للفائدة والتطوير .

أولاً : ـ هناك كثير من الأخطاء اللغوية والإملائية الواضحة التي من الممكن تفاديها لو عُرضت على متخصص في اللغة العربية والتي كان تجنبها سيزيد من جمال المنتدى ... ومنها على سبيل المثال لا الحصر ( جعل جميع المواضيع مقروئة ) فلو كُتبت هكذا ( جعل جميع الموضوعات مقروءة ) لكان أفضل لغوياً وإملائياً . ومنها تجاهل نقطتي التاء المربوطة بشكل واضح ( الشعبيه ) والصواب ( الشعبية ) و ( محاوره عرضه ) والصواب ( محاورة ، عرضة ) ومنها ( المسؤولين عن المنتدى) والصواب ( المسؤولون ) وغيرها الكثير .

ثانياً : ــ وردت بعض السماء النسائية في المنتدى ، منها أسماء تشارك بموضوعات جديدة أو تعقّب على أخرى سابقة . وهذا لا اعتراض عليه لأن المنتدى ليس حكراً على العنصر الرجالي . ولكن ...! هل القائمون على المنتدى لديهم الثقة في أن هذه الأسماء صحيحة ؟ غير مستعارة لزيادة الحماس والإثارة الكتابية في المنتدى ؟ حيث إنني من خلال التتبع لما تكتبه تلك الأقلام وجدت لإقبالاً كبيراً من قبل زوار المنتدى على قراءة ما يكتبن رغم أن كثيراً مما يكتبنه لا يستحق مجرد الاطلاع فضلاً عن القراءة .

ثالثاً : ـ وهي نقطة مرتبطة بسابقتها . لماذا يسمح بالتسجيل للجميع ؟ أليس هنالك شروط يجب أن تتوفر فيمن يريد التسجيل في المنتدى ؟ ثم ألم يلاحظ القائمون على المنتدى ضعف بعض المشاركات والتي قد تضعف قيمة المنتدى يشكل عام ؟ وألم يلاحظوا أن بعض الأسماء سجلت أسماءها لمجرد التسجيل دون مشاركة ؟ فما الفائدة من حجز اسم في المنتدى دون مشاركة .

رابعاً : ـ لاحظت إقبالاً كبيراً من الزوار على مرقاب الفنون الشعبية ، وأغلب المشاركات مقتصرة على المحاورة وقليل من الزير . فلماذا لا يتم تخصيص مرقاب خاص بكل فن ؟ أو على الأقل خاص بالمحاورة لكثرة متابعيها والمشاركين فيها .

خامساً : ـ لا زالت بعض المراقيب خاوية لم يكتب فيها إلا القليل والقليل جداً !! فأين دور المشرفين عليها ؟ وأين دور الإثارة والعناوين الرنانة التي تجبر المتصفح على الدخول والقراءة وربما المشاركة ؟

هذه بعض المرئيات حول هذا المنتدى ، ولا ننسى أنه في البدايات وأمامه الفرصة والوقت الكافيان كي يثبت جدارته لكسب ثقة الجمهور ، وهذه المرئيات لا تقلل أبداً من قيمة وقدر ومكانة المنتدى والجهد المبذول فيه ، ولا تقلل ما يسعى المشرفون إلى تقديمه للجمهور الكريم ... فلهم مني خالص الشكر والتقدير مشرفاً مشرفاً وأخص منهم الزميلين ( حامد البراق وناصر النفيعي ) لما يبذلانه من جهد خارق لظهور المنتدى بأفضل صورة .وفي نفس الوقت أتمنى منهما أخذ تلك المرئيات بعين الاعتبار ونحن معهما ومع جميع مشرفي المنتدى قلباً وقالباً .......


ـــــــــــــــ

كلام جميل جدا يشكر عليه الاخ عايش السفياني




ولكن بخصوص الاتي؛. ومنها تجاهل نقطتي التاء المربوطة بشكل واضح ( الشعبيه ) والصواب ( الشعبية ) و ( محاوره عرضه ) والصواب ( محاورة ، عرضة )


اعتقد ان الصواب هو الشعبيه وليس الشعبية لان الكلمه وقعت في اخر الجمله وهذا يجعلها تكون تكتب هاء وليس تاء مربوطه وكذلك بالنسبه لكلمة محاوره وعرضه اعتقد ان كتابتها سليمه


اما الباقي فلا غبار عليه


تحياتي للجميع

احسنت ياعايش

سبق ان اطلعت عليه

الربع يستاهلون وانت راعي وفا

ثانياً : ــ وردت بعض السماء النسائية في المنتدى ، منها أسماء تشارك بموضوعات جديدة أو تعقّب على أخرى سابقة . وهذا لا اعتراض عليه لأن المنتدى ليس حكراً على العنصر الرجالي . ولكن ...! هل القائمون على المنتدى لديهم الثقة في أن هذه الأسماء صحيحة ؟ غير مستعارة لزيادة الحماس والإثارة الكتابية في المنتدى ؟ حيث إنني من خلال التتبع لما تكتبه تلك الأقلام وجدت لإقبالاً كبيراً من قبل زوار المنتدى على قراءة ما يكتبن رغم أن كثيراً مما يكتبنه لا يستحق مجرد الاطلاع فضلاً عن القراءة .

انت ياعائش مدري وش تقصد وش رايك نعطيك ارقامنا وتتأكد انا بنات والا نزورك في جريدتك اعتقد انه على شان الحماس والاثاره الكتابيه ليس مبررا
اما قولك لايستحق مجرد الاطلاع فأنت حر يأخي لاتتطلع على كتاباتنا
واحب اقولك ياعائش هاذي كبيره منك والله يسامحك وودنا نشوف ابداعاتك يمكن نتعلم منك

الشيخه

الأخ سلطان البقمي وانت راعي وفا أيضاً شكراً لك ...

الأخ زايد الرويس لك جزيل الشكر والكلمات التي ذكرتها في المقال يجب أن تكتب النقطتين عليها حتى وإن وقعت في آخر الكلام لأنها ( تاء مربوطة ) وليست ( هاء ) ....هكذا علمتنا اللغة العربية .

الأخت الشيخة : ـ

يبدو أنك فهمت المقال خطأً ، وأنا لم أعمّم كلامي على جميع الأقلام النسائية ولم أطلب تليفوناتهم للتأكد من ذلك حاشا وكلاّ أن يكون هذا من خلقي .

ولكن لا تنسي أنني كتبت المقال من أكثر من شهر ولم ينشر إلا قريباً ، وأتمنى منك أن تعودي لما كتب في المرقاب في بداياته لتري أنني على حق ـ إن شاء الله ـ
أما قولك : (( إن هذي كبيرة مني )) فإن كانت كبيرة مني في حق زملائي في المرقاب فلا التمس إلا المعذرة منهم والغفران من الله . وإن لم تكن كبيرة فلا تعدو كونها حقيقة أبت أخلاقي كتمانها .

وللجميع التقدير .....

الاخ عائش مقالك بسيط سهل الفهم لايحتمل التأويل يفهمه العامه
انا فهمته ولكن ليس خطأ كما ذكرت
الم تقل بما نصه (( وردت بعض الاقلام النسائيه في المنتدى))
ثم ماهي الفائده من معرفة هل الاسماء نسائيه فعلا مايضيرك في هذا يأخ عائش
انا استغرب منك كلماتك بما نصها((وإن لم تكن كبيرة فلا تعدو كونها حقيقة أبت أخلاقي كتمانها .
ماهو الجرم الذي ابت اخلاقك على كتمانه

الشيخه

لتسمحوا لي بالمداخله وكلي امل بتقبل وجهة نظري اللتي تحتمل الصواب كما تحتمل الخطأ

اعتقد ان الاخ عائش محق فيما ذهب اليه اذا فهمناه بطريه غيرطريقة الاخت الشيخه .. لاكون اوضح ... من المزري فعلا وهذه من سيئات النشر المفتوح على الشبكه وجود حالات لكتابات كثير من الرجال باسماء نسائيه .. والاخوان على علم ببعضها ... بالاضافه ان غالبيه الاسماء النسائيه هنا مستعاره ... وهذا امر واقع لخصوصية الشاعرات وضروفهن الاجتماعيه !!

وجود ميكانيكيه خاصه بالمنتدى للتاكد من شخصية كل شاعره امر مهم وممكن التطبيق في ظل ان التسجيل اصبح مغلقا الأن .. ربما يكون من الانسب ان يكون هناك مشرفه واحده في المنتدى ويكون اتصال الشاعرات بها ..وتكون من ضمن مسؤلياتها تزكية الشاعرات الجدد وحل جميع مشكلاتهن وتقبل شكواهن..يعنى تكون منسقه. وهى ميكانيكيه تم تطبيقها في منتديات كثيره واتوقع انها ناجحه... هذه الطريقه اعتقد انها سوف تجعل ملاحظة الاخ عائش شيئا من الماضي وسوف تجنب الشاعرات فقد الخصوصيه بالاتصال بالمشرفين !!او فقد بعض حقوقهن

الموضوع قابل للنقاش وكل له وجهة نظر !! للعلم هنا في المرقاب الجو العام صحى وتقل فيه المهاترات والنزاعات كما في غيره من المنتديات ولكن مع تطور المنتدى ودخول اعضاء جدد وكثر من مشارب مختلفه اعتقد من حق كل من الاعضاء وخاصة من يكتبون بالاسم الصريح ان يعلم مع من يتحاور او لمن يقرا او من من يتلقى الردود والانتقادات عوضا ان يكون كمن يتعامل مع لاوجود له او من يزيف مشاعرالانثى بالكتابة باسمها وهو رجل !! والكلام ينسحب على الشعراء حاماى اسماء شاعرات او حتى اسماء مستعاره

ادري ان رايي بجيب لي المشاكل والنقد لكن كلى امل ان احظى بنقد هادف

الأخ داهم العصيمي :

بارك الله فيك وفي جهودك ، وكلام جميل أشد من أزرك فيه ، وأبصم لك عليه بالعشرة ولن يسبب لك مشاكل أكثر مما سببها المقال لي .

مساء الورد والود

مقال مزعوم لاااساس له من الصحه

هل جريدة المدينه التي ورد بها الخبر غير جريدة المدينة التي نعرفها !!

ياسادة

مسمى صحافة المرقاب فريق مكون من اكثر من عضو عل اولهم / عايش السفياني 0

واننا لنثق في قدرة من يحمل هذا المسمى لان هناك بعض المواضيع قد يناء البعض عن مناقشتها باسمه الصريح !!

لذلك من يرد ان ينطوي تحت هذا المسمى فلانمانع متى ماراينا انه يستحق !

لقد هالني ماورد اعلاه

ولانني لحظتها قد اجزم انني من المخلصين والحريصين لمتابعة جريدة المدينه وبالذات تضاريس لم ابادر وقتها حتى ارجع الى العدد المذكور بل المزعوم

وتفاجاءت انه


يوم الاربعاء 22/4/1423 لم يكن هناك سواء تغطية امسية الامير الشاعر/ سعود بن عبدالله

ولم يرد بها ماتتحدثون عنه
فقلت في نفسي ربما قد التبس التاريخ على الكاتب ورجعت الى ارشيف الجريده

من تاسيس المرقاب الى يومنا هذا

فلم اجد به ماتتحدثون عنه

ايها الساده

نحن مانقدم هو شهادة نجاحنا والاقلام الصادقه كثر في في كل المنابر الاعلاميه

ولو اردنا ان تفرد عن المرقاب صفحات لفعلنا بكل سهولة ويسر ولو بشكل يومي

عموما/ تم شل عضوية جميع افراد فريق صحافة المرقاب حتى معرفة من كتب

والتحقق من شخصية العضو/ عايش السفياني فمن يعطر تضاريس الفارسي قلم نزيه وجرئ وانا اجزم انه عايش السفياني الذي معنا قد انتحل شخصية عايش السفياني الكاتب وقد وقع في فخ مافعل !!

الغريب ان اعضاء المرقاب اميز ولله الحمد الصادق والغير صادق مع نفسه ومن ينتحل اسم امراءه او اسما اخر

الصادق مع نفسه وله قدره وغيره مدام لم يصل الى ان نرفع له الكرت الاحمر

فلانحرك ساكنا !!

خلاصة القول انني خلال يومين ومن اطلاعي على مقالات السفياني فالصحافه

والمرقاب لم اخرج ولو بــ 1% من ان الاسمين لشخصين بل ان اسلوب الكاتب القدير فالصحافه هو القلم الذي في المرقاب ان لم تخن الفراسه هذه المره

وللحديث بقيه

وللحديث بقيه !!

الأخ : ـ ناصر النفعيي ....

مع تقديري واحترامي لك ، إلا أن تسديدتك أخطأت المرمى هذه المرة !!!!!!!

أخي العزيز : ـ هل تشكك في نشر المقال سابق الذكر في جريدة المدينة ؟؟؟
هل لديك ذرة شك في أن عائش السفياني الموجود في المرقاب هو استنساخ من عائش السفياني الموجود في ( المدينة ) ؟

عموماً لتعلم وليعلم الجميع ما يلي : ـ

أولاً : ـ المقال نشر في جريدة المدينة بتاريخ 22/4/1423 هـ والمقال موجود لدي ، ولو دققت النظر في ردود الإخوة لوجدت أن الأخ ( سلطان البقمي ) قال بالحرف الواحد : " سبق أن اطلعت عليه ... "


ثانياً : ـ لتعلم أخي أيضاً أن عائش السفياني لا يكتب بأسماء مستعارة !! كلا وحاشا لأنه يثق مما يكتب !! ولم يجرح فلاناً أو علاناً !! ويعلم أن ما يكتبه ليس لحساب أشخاص على آخرين !! وعائش السفياني الموجود في المرقاب هو عائش السفياني الموجود في جريدة المدينة !! وأنت يا أخ ناصر إنسان صحفي ولديك من المقدرة والذكاء والدهاء الصحفي ما أظنه يساعدك على التفريق بين الأساليب وكشف المتلاعبين . !!!

ثالثاً : إن كان عائش السفياني غير مرغوب فيه في المنتدى فليس هنالك أكبر من عزة النفس !! وكل ما في الدعوة أن أقوم بسحب اسمي من منتداكم ... والسلام عليكم .

الاخ/ عايش السفياني

جريدة المدينه يوم الاربعاء 22/4

ليس بها الا خبر تغطية الامسيه !!

فقط سؤال بسيط

هل الجريده لديك ؟

انا يهمني مايكتب الشخص ويقدم وليس اسمه فلانا او علانا متى نرقى ونسمو بعقولنا !!

ثم انني قلت الاسلوب لايختلف عن عايش السفياني المعروف!!

الأخ ناصر .....

لا أدري ماذا تريد بالضبط من إثارة موضوع لا غبار عليه ، الجريدة موجودة لديّ ولدى الكثيرين !!!

وللمعلومية فقد تلقيت عدّة اتصالات تستغرب ما كتبته يا ناصر واتصالات أخرى يؤكد أصحابها أنهم قرأوا المقال . ثمّ لماذا لم تسأل عبد الله الفارسي فــ ( عند جهينة الخبر اليقين )؟؟؟


عموماً أنا مستعدّ أقابلك متى شئت وفي أي مكان شئت وأعطيك المقال كما نشرته المدينة .

دعوني اشارككم وجهة نظري في هذا الموضوع

انا شخصياً قراْت هذا الموضوع في جريدة المدينه سابقاً بسم


عايش السفياني وما تطرق له من ايجابيات عن منتدى المرقاب في


جميع مجالاته وهذا شي جميل من الاخ \عايش السفياني انه يشير


الى ما وصل اليه المرقاب من تطور في زمن قياسي جداً مقارنةٍ


بالمنتديات الاخرى وعايش السفياني من الاقلام التي تعودنا منها


الاهتمام بالساحه الشعبيه وقضاياها وتعودنا منه الصراحه والنزاهه

وعدم التحيز لاحد وهذا ما جعلني اشاركم في هذا الموضوع

======== تطرق الاخ \عايش لبعض الاسماء النسائيه وتسائل عن


مصداقية هذه الاسماء هل هي اسما ء نسائه( نسائه) او ان هناك


من يستغل الاسم النسائي فقط لشد الانتباه اليه.............؟ وهذه


حقيقه تحتاج لمتابعه من قبل المشرفين. رغم ان المهم هو مايقدمه


المشترك بغض النظر عن اسمه والاسم المزيف سرعان ما ينكشف

او يختفي نهائاً لاحظت مداخلت الاخت شيخه وهو دليل على جديتها


وصراحتها واعتقد عايش السفياني لايقصد الا سماء النسائه الامعه


مثل شيخه وغيرها من الاسماء التي لها وجود ولاتدع مجال لشك

=============.

الاخ\عايش السفياني انا اعتب عليك رغم انه لم يحصلي شرف


معرفتك الا من خلال ما اقراه لك في الصحافه وفي المرقاب


الشعبي فعندما تقول كل ما في الامر ان انسحب من مرقابكم


فهو شي صعب لان المرقاب ليس لاحد معين انما هو صرح شامخ

وضعه شاعرنا الكبير\حبيب العازمي لخدمة هذا التراث الجميل ولا


ننسى جهود الزملاء المشرفين معه مثل ناصر النفيعي وغيره

فهم يسعون لخدمة الشعر ومحبي الشعر.



وانت صحفي معروف ومعرض للنقد و الاشاده رغم انني واثق



ان كتابتك تاتي منطلق حرصك على المرقاب خاصه والشعر عامه


والاختلاف في وجهة النظر لايفسد للود قضيه فكلنا زملاء واحباء


هدفنا خدمة هذا التراث الجميل.



الاخ\ناصر النفيعي بكل صراحه تشكر على ما قدمته لنا وما تقددمه

من خلال منتديات المرقاب






جميعاً تقبلوا تحياتي ووجهة نظري البسيطه



=========اخوكم سعيد الشهيب

مرحبا ياعايش

ليس ذنبي او ذنبك !!

انا على حق وانت كذلك

كل مافي الامر انك ان الطبعه الثالثه من الجريده والتي تم توزيعها في جده فقط

احتوت على تغطية الامسيه كما قلت وبذلك خلت من المقال !!

وهذا ماسبب الالتباس في عدم الفهم وتم استيضاح الامر من ابي وليد عبدالله الفارسي

كلي اسف ياعايش واجزم انك اول من يتفهم موقفي

لكن من قال اننا لانرغب في وجودك لا ياخي فقد نختلف في مع كثير في الرائ ولكن الهدف واحد و على قمة المرقاب لا يجمعنا الا الشعر وليس لدينا
عدوات مع احد فالمرقاب للجميع كصرح قائم بذاته

واهنئ انفسنا بتشريفك لنا بالاشراف على مرقاب الصحافه

وسوف اقطف ماجاء في المقال من اقتراحات ليتم تداولها في مرقاب المشرفين

لاعدمتك