 |
 |
 |
||
 |
 |
|
|
|
|
||
|
|
|
 |
 |
 |
 |
|||||||||
|
||||||||||||
 |
 |
 |
 |
|||||||||
| ..: المرقاب للأدبِ والثّقَافَةِ :.. الشعر الحر - النقد البنّاء - دراسات أدبيّة |
 |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
25-10-2008, 04:06 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
ابيات غريبه في معناها للشاعر / عبدالله بن عون الرويس؟!
اخواني واخواتي
شعراء ونقاد وكتاب منتديات المرقاب الادبيه. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد هنا ابيات تناقلوها النقاد والشعراء وثارت جدال عقيم في الصوتيات والجوالات حيث ان اكثر الناس معترض على معناها حيث ان الشاعر نفى عن نفسه وعن قبيلته ثلاث خصال حميده وجدت في الممدوح ولم توجد في الشاعر وقبيلته حسب معنا الشاعر ولاندري هل هي صحيح الابيات للشاعر / عبدالله بن عون ام لا مع ان الشاعر / مساعد المورقي يقول سمعتها بصوته .هل انتم ترون انها صحيحه الابيات هذي من ناحية المعنى والمبنى؟!! نحن نعرف ان الشاعر // عبدالله بن عون الرويس شاعر علم ويعتبر من مروز الشعر واعلامه لكن لانغفل انه بشر يخطي ويصيب لان البيت حقيقه مردوده سيئ على الشاعر وقبيلته عموم. [poem=font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"] مافيك ياوافي الخصايل عذاريب=الا ثلاثن ليتهن كان فينا جل اهتمامك في لزوم المعازيب=وبذل الجميل وقطع راس السمينا وعطاك للوضح امهات الدباديب=وكدك عليهن جعل عمرك سنينا[/poem] 
http://www.shuaraa-almidan.com/inf/a...icles-id-7.htm
ديواني الشعري . للتواصل الاميل والماسنجر saheer_alleel@hotmail.com 
|
|
25-10-2008, 04:56 AM
|
#2 | |
|
مدير عام المنتديات
|
الاخ حسين الحارثي
هلابك وحييت اولاً الشاعر عبدالله بن عون شاعر علم ولايختلف عليه احد ويعي مايقول ثانياً : ان كانت الابيات للشاعر العلم عبدالله بن عون فأن الشاعر لايقصد القبيله أو ان عجز البيت الاول محرّفه كلماته وتركيبه فلايعقل ان يكتب هذا البيت شاعر يفخر بقبيلته وتاريخه ثالثاً لايستغرب التحريف في الابيات وابلغ دليل مانقل على لسان الشاعر العلم مستور العصيمي وابو تركي برئ براءة الذيب من دم يوسف اخ حسين الحارثي ثقتنا في شاعرنا وفي شعره كبيره ولانقبل التشكيك في شعره ومحبته لقبيلته لذلك فأنا اعتقد ان البيت الصحيح هو [poem= font="Simplified Arabic,5,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=1 align=center use=sp num="0,black"] مافيك ياوافي الخصايل عذاريب=الا ثلاثـن في ( ؟ ) وفينـا جل اهتمامك في لزوم المعازيب=وبذل الجميل وقطع راس السمينا وعطاك للوضح امهات الدباديب=وكدك عليهن جعل عمرك سنينا [/poem] ربما يكون مابين الاقواس ( القبائل ) او ( جنابك ) او ( سموّك ) سلمت ودمت |
|
|
mrm@mergab.com
آخر تعديل بواسطة محمد بن رشيد ، 25-10-2008 الساعة 06:24 AM
|
|
25-10-2008, 05:56 AM
|
#3 | |
|
(*( عضو )*)
|
حياك ياحسين
ولو ان اخوي محمد قال المفيد لكن لي اضافه انت اتيت ببيتين استنبط منها محمد لب الموضوع ولو اتيت بالقصيده كامله اذا كانت لعبدالله لنعلم الضمير الغايب وفينا من تعود عليه ؟ يمكن قيلت في مقناص والمقصود المتواجدين في معيته ولو كنت انت او انا من ظمنهم قبلنا  المساله لاتستحق كل هذا الحماس منك تحيتي وتقديري |
|
|
|
|
25-10-2008, 06:25 AM
|
#4 | |
|
(*( عضو )*)
|
..
الأخ / حسين الحارثي. الشاعر / عبدالله بن عون العتيبي. يعتبر من الشعراء العمالقه في الشعر والأساتذه .., وانا مع اخوي / محمد بن رشيد. على تعليقه ., لاهنت ياغالي ., ! |
|
|
|
|
25-10-2008, 07:27 AM
|
#5 | |
|
(*( عضو )*)
|
والله عبدالله بن عون
رمز من رموز الشعر في المملكه العربيه السعوديه والبيت الاول في عجزه تحريف مثل ماقالوا الاخوان اللي قبلي وتلقى ابن عون قال شي ثاني وتم تحريفه الي هالسياق الذي امامنا ومشكور ياحسين الحارثي على التنويه لكي نعرف ماهو الصحيح في ابيات الشاعر الكبير عبدالله بن عون |
|
|
|
|
25-10-2008, 08:23 AM
|
#6 | |
|
الإداره
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يبقى الخطأ وارد فالشاعر العلم او غيره بشر ليس لنا ان نمنحه العصمه من الخطأ لذلك اقول ان كل شئ وارد اما عن الابيات فلا اعلم ان كان قد طالها التحريف رغم اني سبق وان اطلعت على موضوع يتكلم وحول نفس النقطه لم يتطرق احد من المشاركين فيه الى نقطة التحريف رغم ان اغلبهم ينتسبون لقبيلة الشاعر العلم عبدالله بن عون نعود للابيات فيما يخص رأيي الشخصي حولها اعتقد ان صح نسبها للشاعرفانه اخطأ في حق قبيلته وسلبها ثلاث خصال نعرف جميعا انها تمتلكها ولا يمكن احد ان ينكرها و على الاقل انه اخطأ في حق نفسه وحق القريبين منه بقوله ( ليتهن كن فينا ) مع استثناء الخصله الثالثه ( وعطاك للوضح امهات الدباديب ) كون هذه الخصله تشترط القدره الماليه ناهيك التى لايمتكها كل احد ربما يتحسس البعض من ابداء رأيه هنا لكني ارى انه موضوع صحي جدا لتقديم مثال رائع في شفافية نقد الشعر من اجل الشعرفقط لاهنت ياحسين اخوك |
|
|
|
|
25-10-2008, 11:46 AM
|
#7 | |
|
(*( عضو )*)
|
يا مرحبا يا حسين... و حياك الله و انا اخوك ... و أنت من الأسماء التي تبذل جهد كبير
في خدمة الشعر و من الحريصين على الشعر بشهادة كل من يعرفك عن قرب... أما الأبيات ففيها خلل فني كبير و واضح... عدد العذاريب ذكرها في البيت الاول بأنهن ثلاث... و المتتبع لهذه العذاريب يجدها خمس و ليست ثلاث.. مافيك ياوافي الخصايل عذاريب الا ثلاثـن ليتهـن كـان فينـا جل اهتمامك في لزوم المعازيب وبذل الجميل وقطع راس السمينا وعطاك للوضح امهات الدباديب وكدك عليهن جعل عمرك سنينا 1- الإهتمام بالمعازيب 2- بذل الجميل 3- قطع راس السمين 4- عطاه للوضح 5- كده على الوضح فقبل كل عذروب نجد حرف عطف ( الواو ) و هذا يعني الإضافه .... هناك نقطه أخرى.. فالواضح من الأبيات ان الأبيات لا تبيــّن ان كان الممدوح من نفس القبيله او من قبيله اخرى.. حتى نقول انه نسف عن قبيلته هذه الصفات.. فربما تكون في أخيه او في إبن عمه او في احد بني اخيه... لماذا؟؟ لأن البيت الثاني بدأه بالعذروب ( جل اهتمامك في لزوم المعازيب ).. فمن هم المعازيب؟ هناك معازيب و هناك ضيوف. و المعازيب هم اللي يحتفون بالضيوف.. و الشاعر هنا يذكر اهتمام الممدوح بالمعازيب.. و هذا يعطينا دلاله واضحه ان المعازيب هم ( الشيوخ الله يطول عمارهم ).. فهم الذين جرت العاده على تسميتهم بين العامه بمسمى ( المعازيب )... اللي اتضح لي من النقاط اعلاه امرين.. الأول: ان هناك خطأ فني في عدد العذاريب فهي من خمسه الى اربعه اذا ادمجنا الوضح في عذروب واحد.. و الشاعر ذكر ثلاثة عذاريب.. اذاً هناك خطأ فني سواء اللي كتبه عبدالله بن عون او ان فيه تحريف.. لكن أنا متأكد ان ابن عون لن يكتب أبيات فيها مثل هذا الخطأ الفني الكبير.. و هذا يعطي دلاله بأن الأبيات ربما محرفه و لا اجزم على التحريف.. الثاني: ان القصيده اذا ثبتت لابن عون فإن القصيده لم تخرج من مدح لممدوح خارج القبيله.. فالأقرب لها ان الممدوح من داخل القبيله و كلمة ( فينا ) التي انتهى بها البيت الأول فالمقصود أشخاص و ليس قبيله.. بمعنى اوضح ربما المادح و الممدوح كلهم من ( العونه ).. او من ( الروسان ) انفسهم او من اي فخذ في قبيلة عتيبه ... و ليس من خارج القبيله... و أي شخص ينسف عن نفسه صفه حميده و ينسبها لأخيه او ابن عمه فهو من باب التقدير للمدوح و ليس من التقصير في المادح... فالإيثار هنا يكون له دور كبير... و من المتعارف عليه عند جميع الخلق ان الأخ يمدح أخيه و يفضله عليه .. و الخوي يمدح خويه و يفضله عليه .. و الرفيق و الجار و هكذا .. و هذه من شيم العرب و ليس فيها أمر غريب... و ربما الجزء الثاني اعلاه هو الأقرب الى الصواب و تكون ابيات ابن عون صحيحه و لا شئ فيها اذا تجاوزنا الخطأ الفني الموضح في الجزء الأول اعلاه... هذه هي وجهة نظري .. و السلام عليكم.. اخوكم |
|
|
يـا مغـسّـل الامــوات للـمـوت تـذكـار=انـشــد و تـخـبـرك الـنـجـوم الـمـطـلـه
انشـد بـلاد الشـام و اديــار الاحــرار=لا تـنــشــد الــعــشّــاق والا الــمــولّــه الـيـا تـراخـى راعـــي الـــذل و انـهــار=ف/ الشـام ماهـي بـالـردا مُستَحـلَـه منها يشعّ النـور و تطـوف الانـوار=كــــل الــوجــود و نـــــوّرت بـالاهــلــه و ان ثـارت الهيجـا مـن يديـن ثـوّار=ف/ رجالـهـا مـــا سِـــوّروا بـالاغـلّـه تنصا المنايا من شجاعه و تختـار=مـوت الشـهـاده عــن حـيـاة ٍ اِمْـذلّـه وْبين الشتا و الصيف مدفع و طيار=قتـل وْ تشـرّد.. هـدم مـنـزل و فِـلـه وْطفلٍ رضيـع ايصـارع الجـوع فغّـار=و ام ٍ كـسـيـره.. و الـحـيـاه المـعـلّـه وْبـشّـار مـوسـاد الكـفـر ســاد كُـفـار=اســتــعــبــد الــعـــبّـــاد رب وْ تــــألّـــــه يبـطـش بـقـوّة بــاس قـاتــل و جـــزّار=و ايـران سـادت و استبـاحـت بظـلـه يوم العرب لاهين ما بيـن الاسعـار=فــي ســوق دنـيـا بالـعـلـوم المـخـلـه عِــــبّــــاد لــلــدنــيــا و عِــــبّــــاد دولار=و وجيهـهـم تـحــت الـــردا مستـظـلـه
|
|
25-10-2008, 02:11 PM
|
#8 | |
|
(*( عضو )*)
|
 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن رشيد
الاخ حسين الحارثي
ابو مالكهلابك وحييت اولاً الشاعر عبدالله بن عون شاعر علم ولايختلف عليه احد ويعي مايقول ثانياً : ان كانت الابيات للشاعر العلم عبدالله بن عون فأن الشاعر لايقصد القبيله أو ان عجز البيت الاول محرّفه كلماته وتركيبه فلايعقل ان يكتب هذا البيت شاعر يفخر بقبيلته وتاريخه ثالثاً لايستغرب التحريف في الابيات وابلغ دليل مانقل على لسان الشاعر العلم مستور العصيمي وابو تركي برئ براءة الذيب من دم يوسف اخ حسين الحارثي ثقتنا في شاعرنا وفي شعره كبيره ولانقبل التشكيك في شعره ومحبته لقبيلته لذلك فأنا اعتقد ان البيت الصحيح هو [poem= font="Simplified Arabic,5,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=1 align=center use=sp num="0,black"] مافيك ياوافي الخصايل عذاريب=الا ثلاثـن في ( ؟ ) وفينـا جل اهتمامك في لزوم المعازيب=وبذل الجميل وقطع راس السمينا وعطاك للوضح امهات الدباديب=وكدك عليهن جعل عمرك سنينا [/poem] ربما يكون مابين الاقواس ( القبائل ) او ( جنابك ) او ( سموّك ) سلمت ودمت مرحبابك تراحيب المطر يالغالي حضورك ومتابعتك تعطي الموضوع رونق خاص حيث انك من الشعراء الجزلين . ونحن هنا نبحث عن الحقيقه لا الاساء للشاعر العلم / عبدالله بن عون الرويس. والشاعر / مساعد المورقي يقول انه سامع القصيده بصوت الشاعر القايل وان شاء الله اننا نجد القصيده كامله. ملاحظه هامه القصيده قيلت في رجل الاعمال ومالك الابل الشيخ / هيف بن عبود القحطاني حسب علمي وماوصلني من علم. ابو مالك اتمنى ان تكون محرفه القصيده ولاتكون متعمده لانها تسي للشاعر والقبيله والشعر نفسه . يبقى الخبر اليقين مع جهينه؟! |
|
|
|
|
25-10-2008, 02:15 PM
|
#9 | |
|
(*( عضو )*)
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهيد الرويس
حياك ياحسين
اخي الغالي / فهيد الرويسولو ان اخوي محمد قال المفيد لكن لي اضافه انت اتيت ببيتين استنبط منها محمد لب الموضوع ولو اتيت بالقصيده كامله اذا كانت لعبدالله لنعلم الضمير الغايب وفينا من تعود عليه ؟ يمكن قيلت في مقناص والمقصود المتواجدين في معيته ولو كنت انت او انا من ظمنهم قبلنا المساله لاتستحق كل هذا الحماس منك تحيتي وتقديري حياك الله وبياك اذا كان الكلام هذا منك وانت من اقرب الناس الى الشاعر فلاحولا ولاقوة الا بالله. يعني ترا ان الوضع عادي انت؟! هنا اساءه لشاعرية الشاعر واساءه له كون هذه الخصال الحميده لاتوجد فيه واساءه لقبيلته عتيبه كافه كونه نفى الخصال هذه منها؟! اشكرك على المتااااااابعه |
|
|
|
|
25-10-2008, 02:18 PM
|
#10 | |
|
(*( عضو )*)
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز السبيل
..
الاخ / عبدالعزيز السبيلالأخ / حسين الحارثي. الشاعر / عبدالله بن عون العتيبي. يعتبر من الشعراء العمالقه في الشعر والأساتذه .., وانا مع اخوي / محمد بن رشيد. على تعليقه ., لاهنت ياغالي ., ! ارحب الله يحيك ويخليك. اسعدني مرورك والله لايهينك |
|
|
|
|
25-10-2008, 02:20 PM
|
#11 | |
|
(*( عضو )*)
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد بن تويم
والله عبدالله بن عون
سعد بن تويمرمز من رموز الشعر في المملكه العربيه السعوديه والبيت الاول في عجزه تحريف مثل ماقالوا الاخوان اللي قبلي وتلقى ابن عون قال شي ثاني وتم تحريفه الي هالسياق الذي امامنا ومشكور ياحسين الحارثي على التنويه لكي نعرف ماهو الصحيح في ابيات الشاعر الكبير عبدالله بن عون مرحبابك يالغالي والله العلم الاكيد عند بن عون واتمنى من له قرابه و صله او علاقه به ان يتاكد من هذا الشي. اشكر لك المرور والمتااااابعه |
|
|
|
|
25-10-2008, 02:24 PM
|
#12 | |
|
(*( عضو )*)
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبداللطيف الغامدي
بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاتهالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يبقى الخطأ وارد فالشاعر العلم او غيره بشر ليس لنا ان نمنحه العصمه من الخطأ لذلك اقول ان كل شئ وارد اما عن الابيات فلا اعلم ان كان قد طالها التحريف رغم اني سبق وان اطلعت على موضوع يتكلم وحول نفس النقطه لم يتطرق احد من المشاركين فيه الى نقطة التحريف رغم ان اغلبهم ينتسبون لقبيلة الشاعر العلم عبدالله بن عون نعود للابيات فيما يخص رأيي الشخصي حولها اعتقد ان صح نسبها للشاعرفانه اخطأ في حق قبيلته وسلبها ثلاث خصال نعرف جميعا انها تمتلكها ولا يمكن احد ان ينكرها و على الاقل انه اخطأ في حق نفسه وحق القريبين منه بقوله ( ليتهن كن فينا ) مع استثناء الخصله الثالثه ( وعطاك للوضح امهات الدباديب ) كون هذه الخصله تشترط القدره الماليه ناهيك التى لايمتكها كل احد ربما يتحسس البعض من ابداء رأيه هنا لكني ارى انه موضوع صحي جدا لتقديم مثال رائع في شفافية نقد الشعر من اجل الشعرفقط لاهنت ياحسين اخوك الشاعر / عبداللطيف الغامدي كم اتوق لمقابلتك وسماع ماتكتب ياعلم. كلام صحيح ياخوي عبداللطيف وانا نوهت في بداية الموضوع ان الخطا وراد لاننا بشر نخطي ونصيب. ولكن نحن نسال ونبحث عن الحقيقه وان شاء الله اننا نصل لها. ويعلم الله ان المقصود اظهار الحق واحقاقه لا التشهير بالشاعر او التصيد لغطلات الناس وهفواتهم. اشكر لك هذا الحضور الذي يليق بك شاعر وناقد ورجل قبل كل شي . |
|
|
|
|
25-10-2008, 02:44 PM
|
#13 | |
|
(*( عضو )*)
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع
يا مرحبا يا حسين... و حياك الله و انا اخوك ... و أنت من الأسماء التي تبذل جهد كبير
الشاعر والكاتب / شيفق السريعفي خدمة الشعر و من الحريصين على الشعر بشهادة كل من يعرفك عن قرب... أما الأبيات ففيها خلل فني كبير و واضح... عدد العذاريب ذكرها في البيت الاول بأنهن ثلاث... و المتتبع لهذه العذاريب يجدها خمس و ليست ثلاث.. مافيك ياوافي الخصايل عذاريب الا ثلاثـن ليتهـن كـان فينـا جل اهتمامك في لزوم المعازيب وبذل الجميل وقطع راس السمينا وعطاك للوضح امهات الدباديب وكدك عليهن جعل عمرك سنينا 1- الإهتمام بالمعازيب 2- بذل الجميل 3- قطع راس السمين 4- عطاه للوضح 5- كده على الوضح فقبل كل عذروب نجد حرف عطف ( الواو ) و هذا يعني الإضافه .... هناك نقطه أخرى.. فالواضح من الأبيات ان الأبيات لا تبيــّن ان كان الممدوح من نفس القبيله او من قبيله اخرى.. حتى نقول انه نسف عن قبيلته هذه الصفات.. فربما تكون في أخيه او في إبن عمه او في احد بني اخيه... لماذا؟؟ لأن البيت الثاني بدأه بالعذروب ( جل اهتمامك في لزوم المعازيب ).. فمن هم المعازيب؟ هناك معازيب و هناك ضيوف. و المعازيب هم اللي يحتفون بالضيوف.. و الشاعر هنا يذكر اهتمام الممدوح بالمعازيب.. و هذا يعطينا دلاله واضحه ان المعازيب هم ( الشيوخ الله يطول عمارهم ).. فهم الذين جرت العاده على تسميتهم بين العامه بمسمى ( المعازيب )... اللي اتضح لي من النقاط اعلاه امرين.. الأول: ان هناك خطأ فني في عدد العذاريب فهي من خمسه الى اربعه اذا ادمجنا الوضح في عذروب واحد.. و الشاعر ذكر ثلاثة عذاريب.. اذاً هناك خطأ فني سواء اللي كتبه عبدالله بن عون او ان فيه تحريف.. لكن أنا متأكد ان ابن عون لن يكتب أبيات فيها مثل هذا الخطأ الفني الكبير.. و هذا يعطي دلاله بأن الأبيات ربما محرفه و لا اجزم على التحريف.. الثاني: ان القصيده اذا ثبتت لابن عون فإن القصيده لم تخرج من مدح لممدوح خارج القبيله.. فالأقرب لها ان الممدوح من داخل القبيله و كلمة ( فينا ) التي انتهى بها البيت الأول فالمقصود أشخاص و ليس قبيله.. بمعنى اوضح ربما المادح و الممدوح كلهم من ( العونه ).. او من ( الروسان ) انفسهم او من اي فخذ في قبيلة عتيبه ... و ليس من خارج القبيله... و أي شخص ينسف عن نفسه صفه حميده و ينسبها لأخيه او ابن عمه فهو من باب التقدير للمدوح و ليس من التقصير في المادح... فالإيثار هنا يكون له دور كبير... و من المتعارف عليه عند جميع الخلق ان الأخ يمدح أخيه و يفضله عليه .. و الخوي يمدح خويه و يفضله عليه .. و الرفيق و الجار و هكذا .. و هذه من شيم العرب و ليس فيها أمر غريب... و ربما الجزء الثاني اعلاه هو الأقرب الى الصواب و تكون ابيات ابن عون صحيحه و لا شئ فيها اذا تجاوزنا الخطأ الفني الموضح في الجزء الأول اعلاه... هذه هي وجهة نظري .. و السلام عليكم.. اخوكم الحمد لله على سلامتك وعودتك لنا سالم غانم يابو مهنا. يعلم الله اني احبك فالله واني اكن لك كل احترام وتقدير . اشكرك على اطراءك على اخوك المقصر بحق الله وحق خلقه وانا يعلم الله اني ابحث عن الحقيقه لا التشهير والتصيد للهفوات والغلطات لان هذه الابيات تسيئ لشاعر جيل وعلم من اعلام الشعر وكذلك تسيئ لقبيله عريقه تعز على كل القبايل ولها مكانتها الاجتماعيه والجغرافيه والشعريه . وكلامك عين الصواب.نعم الخصال صارت خمس الحين ونحن نحسبها ثلاث؟! والحين صار نافي خمس خصال حميده عن نفسه وعن قبيلته؟!!! اذا فرضنا انه قائلها الشاعر / عبدالله بن عون ابو مهنا القصيده قيلت فالشيخ ومالك الابل ورجل الاعمال / هيف بن عبود القحطاني حسب ماوصلني !؟ ولادري اين باقي القصيده لكن ان اكثر الناس مستاء منها وخاصه البيت الاول من هذه الابيات. واما المعازيب يابو مهنا فانه يقصد ال سعود حفظهم الله ورعاهم وادام عزهم لنا جميع. نحن هنا في هذا المنبر الاعلامي والثقافي والادبي نريد ان نوصل الى لب الحقيقه وكشف الزيف. فاني ارجو من الاخوه فالادراة الموقره او من المراقبين او اي رجل له علاقه بهذا الشاعر العلم. الااتصال به والاستفسار عن هذه الابيات لانها تهم الجميع وتسئي للشاعر والقبيله.! ابو مهنا اشكرك على تعليقك العقلاني والهادف والذي عرجت فيه على جميع النقاط والاحتمالات. وان شاء الله انها تبين الحقيقه في الايام الجايه في اقرب وقت والله المستعان. اخوكم ومحبكم فالله حسين الحارثي |
|
|
|
|
25-10-2008, 03:05 PM
|
#14 | |
|
(*( عضو )*)
|
ملاحظه هاااااااااااااااامه
الابيات وصلتني من الشاعر / مساعدالمورقي وهو من كان معترض على معناها ومبناها . والجديره ذكره ان الشاعر / مساعد المورقي يعتبر من الشعراء المظلومين اعلامياً ومن النقاد اللي يقرءون الشعر بتمعن ودرايه كامله. |
|
|
|
|
25-10-2008, 03:16 PM
|
#15 | ||||||||||||||||||
|
(*( عضو )*)
|
"اتمنى أن اكون عند حسن الظن بي"
العباره اعلاه قريبه جدا من اللي فهمته عندما يحاول شخص مدح اخر بصفه طيبه ،، وتواضعا منه لا ينسبها تأكيدا إلى نفسه بل يقول ليتها في انشالله،، وبعدين ليه ندخل القبايل في الموضوع ،، شخص قاعد يمدح شخص آخر ،، مدري وش جاب طاري القبيله ،، لأنه كلمة نحن أو حنا ،، تستخدم من الشخص الواحد في كثير من تصاريف لهجتنا المحليه أو اللهجة الفصحى. ودمت ياسهير الليل بخير تحياتي/ حامد |
||||||||||||||||||
صلاح عبدالصبور ..........  ،، ،
|
|
25-10-2008, 03:28 PM
|
#16 | |
|
(*( عضو )*)
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامد المطيري
"اتمنى أن اكون عند حسن الظن بي"
الشاعر / حامد المطيريالعباره اعلاه قريبه جدا من اللي فهمته عندما يحاول شخص مدح اخر بصفه طيبه ،، وتواضعا منه لا ينسبها تأكيدا إلى نفسه بل يقول ليتها في انشالله،، وبعدين ليه ندخل القبايل في الموضوع ،، شخص قاعد يمدح شخص آخر ،، مدري وش جاب طاري القبيله ،، لأنه كلمة نحن أو حنا ،، تستخدم من الشخص الواحد في كثير من تصاريف لهجتنا المحليه أو اللهجة الفصحى. ودمت ياسهير الليل بخير تحياتي/ حامد هلا وغلا يالله حيه حضورك اضفى على الموضوع روعه واثراه نحن لانعلم الغيب والمقصود من القائل لكن نحن نبحث عن الحقيقه من راسها وساسها. وكونه يقصد نفسه ماهقيت احد يرضى ينفي خصال وصفات حميده عن نفسه مهما كانت الضروف والاسباب. وهو هنا يتكلم بصفة الجمع وهي (فينا) ولم يقل فيّه او فيّ لذا الامر يختلف كل الاختلاف؟! اشكر مرورك العطر وتعليقك المفيد ورأيك نحترمه وكل شي وارد. |
|
|
|
|
25-10-2008, 10:07 PM
|
#17 | |
|
(*( عضو )*)
|
مرحبا يا حسين الحارثي .. و سلمك الله و عافاك من كل مكروه
و جزاك الله خير على مشاعرك الأخويه النبيله.. |
|
|
|
|
26-10-2008, 12:07 AM
|
#18 | |
|
(*( عضو )*)
|
الاخ حسين الحارثي
اولا القصيده قيلت في شيخ شمل قحطان سلطان بن قرمله وثانيا من البديهي عندما تمدح رجل يرد عليك ويقول ماعليك زود وهذه من شيم الرجال المعروفه لديهم والشيخ سلطان عندما سمعها اتصل على ابو نايف ورد عليه بكلمة ماعليك زود ولا غرابه هذا مؤكد عن اقرب شخص لبو نايف والمدح هذه اساليبه مبالغه دائما ومن ابيات المدح الشهيره بيت اذكره للشاعر العملاق سلطان الهاجري يقول فيه (جابها شيكن حروفه ملفتات=يحمل اسم اطلق شنب حتى شنبي) حتى اللي تقول انه سمعها بلغه تحياتي معك |
|
|
آخر تعديل بواسطة محمد السواط ، 26-10-2008 الساعة 01:23 PM
|
|
26-10-2008, 01:50 AM
|
#19 | |
|
(*( عضو )*)
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين الحارثي
اخي الغالي / فهيد الرويس
[align=center]نعم انا من اقرب الناس اليه من المتواجدين ياحسينحياك الله وبياك اذا كان الكلام هذا منك وانت من اقرب الناس الى الشاعر فلاحولا ولاقوة الا بالله. يعني ترا ان الوضع عادي انت؟! هنا اساءه لشاعرية الشاعر واساءه له كون هذه الخصال الحميده لاتوجد فيه واساءه لقبيلته عتيبه كافه كونه نفى الخصال هذه منها؟! اشكرك على المتااااااابعه وواثق تمام الثقه انه لن يلحق عتيبه او بني عمه الروسان بشي مما رميت اليه ثم ان ابنه مشعل من اعضاء هذا المنتدى وسوف نجد عنده العلم الاكيد ولكن قد يكون غايب هذه الايام لوفات بن عمه وعند مايعود تجد عنده الجواب ولو كان الوقت مناسب لسوال الشاعر عن هذا لافعلت ثم ان الشطر الا ثلاثـن ليتهـن كـان فينـا لن ياتي به عبدالله بهذه الصوره واذا لم تستوعب لاحول ولاقوة الابالله تحيتي[/align] |
|
|
|
|
26-10-2008, 02:15 AM
|
#20 | |
|
(*( عضو )*)
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهيد الرويس
[align=center]نعم انا من اقرب الناس اليه من المتواجدين ياحسين
اخوي فهيد الرويسوواثق تمام الثقه انه لن يلحق عتيبه او بني عمه الروسان بشي مما رميت اليه ثم ان ابنه مشعل من اعضاء هذا المنتدى وسوف نجد عنده العلم الاكيد ولكن قد يكون غايب هذه الايام لوفات بن عمه وعند مايعود تجد عنده الجواب ولو كان الوقت مناسب لسوال الشاعر عن هذا لافعلت ثم ان الشطر الا ثلاثـن ليتهـن كـان فينـا لن ياتي به عبدالله بهذه الصوره واذا لم تستوعب لاحول ولاقوة الابالله تحيتي[/align] مرحبابك مره ثانيه. انا ما اقول اني مافهمت ياخوي فهيد لكن حنا نريد نحق الحق ونظهر ه انا من المتابعين لهذا الشاعر والكل يعرفه لكن حنا نخاف انها محرفه او انها قيلت من غيره دون علمه؟! لذا طرح هذا الموضوع ولانلد النظر في كلام السفهاء والناس المحجره عقولهم ؟! نسال الله العلي القدير ان يرحم ميتهم ان يسكنه فسيح جناته وان يلهم الصبر والسلوان. وان شاء الله ان ابنه يحضر وياتي بالكلام المقنع. |
|
|
|
|
26-10-2008, 02:36 AM
|
#21 | |
|
(*( عضو )*)
|
اشكر كل من شارك في الموضوع واحب ان انهي الجدل الحاصل بتوضيح البيت (القضية )
والذي لاادري مالمقصود من تحريفه0000 علماً بإن القصيدة في الشيخ سلطان بن خليل بن قرمله وابو خالد يستاهل اكثر وهي قصيدة طويله سوف اقوم بعرضها على انظاركم قريباً وعمرها خمس سنوات تقريباً اما البيت الصحيح فهو مافيك ياوافي الخصايل عذاريب0000 إلا علومن من طرفكم تجينا جل اهتماك في لزوم المعازيب000 وبذل الجميل وحذف راس السمينا وعطاك للوضح امهات الدباديب 0000 وصرفك عليها جعل عمرك سنينا والطيبه لو بيّنت مابها عيب 0000 العيب في كتمانها لاتبينا |
|
|
|
|
26-10-2008, 02:39 AM
|
#22 | |
|
(*( عضو )*)
|
كنت متأكد ان البيت محرف
الله يبيض وجهك يامشعل واسلم وسلم على الشايب ولاهنت |
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| مدرسة التعامل بين الشعراء الكبار (مساجلة بين ابن زويبن وابن عون) | محمد البيضاني | ..: مرقاب الأمير/ مُحمّدالأحمدالسّديري - رحمه الله :.. | 9 | 28-10-2011 11:59 PM |
| الديوان الصوتي الأول لـ عبدالله بن عون في الأسواق .!ّ | ناصر تراحيب | ..: المرقاب لـِ أهمّ وآخِرَ الأحْداث :.. | 27 | 15-02-2009 03:51 PM |
| مجاراه للشاعر عبدالله المرشدي | مسفر الجعيد | ..: المرقَاب الشّعبي :.. | 33 | 10-02-2009 10:57 AM |
 |
 |
العرض العادي
