لقاء قديم مع الشاعر الكبير/ نمر بن صنت

[align=center]كانت بدايتي مع حُب الشعر مرتبطة بإبداعات الشاعر الكبير/ نمر بن صنت رحمه الله .. وبما أنني لا أمتلك ديوانه وجميع القصائد التي أعرفها له مشهورة ومعروفه لدى الجميع .. أنقل لكم من أوراقي لقاءاً قديماً معه.. وقد نُشر هذا الحوار في العدد (794) جمادى الثانية 1404هـ في مجلة (اليمامه) .. وقد أجرى هذا الحوار (علي اليامي) ,, أتمنى أن تستمتعوا به كما نُشر:[/align]
[align=center]•هل من تعريف دقيق للشعر الشعبي من واقع التجربة؟ وماذا عن ألوانه؟[/align]
[align=center] -الشعر إحساس تتجسد فيه المشاعر وتثيره موقفا يترجم في قالب تحكمه أوزان ومقاييس دقيقة وموسيقى لفظية ويصبح مُلكاً للشعب، وفي كثير من الأحيان تحفظ القصيدة ويُنسى اسم قائلها.
ألوانه: الهجيني لأهل نجد والشمال
والمنكوس لأهل الجنوب .. والمحاورة لأهل الحجاز
وهناك الدحة والمسحوب وتعتبر هذه الألوان مناهج للشعر الشعبي نهجتها وقلت فيها الكثير من قصائدي.[/align]

[align=center] •عندما يطلب منك قصيدة في مجالس السمر ماذا تُقدم؟[/align]

[align=center] -الحماسة لم أكتب فيها رغم أن الكثير يعشقونها، وكذلك المحاورة لم أرغب فيها .. إنني أجيد الغزل ودائماً أطالب بتقديم قصائدي التي تُنشر في مجلة اليمامه، والشعر إذا لم يحتو على الحكمة فلا قيمة له سواء أكان غزلياً أو حماسياً، وها هو المغفور له عبدالله اللويحان يقول:[/align]

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
الطبع مثل الجدي ما فيه تبديل=تلقاه في مرساه ليله نهاره
والحنظله لوهي على شاطي النيل=زادت مرارتها القديمه مراره
والعلم ما ينفع قلوب المهابيل=والا ترى الطيّب يعرف الإشاره[/poem]

[align=center]* قُلت سابقاً معظم قصائد غزل، لماذا؟ وهل لنا أن نسمع شيئاً منها؟[/align]

[align=center] -ذلك راجع لارتباطي الوثيق بالبادية وطبيعتها الصافية، بالاضافة إلى أنني كتبت القصيدة وعمري آنذاك عشرة أعوام وستة أعوام..
ولقد وقعت في عشق مضني تحدثت عنه في قصيدة كتبتها للأمير المرحوم خالد بن أحمد السديري منها:[/align]

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يالأمير إفزعوا لي جاء بكبدي فلوج=أشهد إنك تفك المشكلات المهمه
يا زبون المخلا يوم الأرقاب عوج=يوم راع الرديه يلتفت لإبن عمّه
أودعني بنات البدو مثل الخلوج=كاحلات المدامع لابسات الأزمّه
حال من دون خلي زاميات الفجوج=جعل عاقل على يعقوب شملي يلمّه
أذكر اللي مضى لي من دقاق الهروج=يوم تلعب بي العبره على غير يمّه
واللي إني كما الورع الصغير اللهوج=قايم من حلاوة مرقده ما لقى أمّه[/poem]
[align=center]ومن قصيدة أخرى:[/align]
[poem=font="Simplified Arabic,5,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أودعني بنات البدو مثل اليتيّم=الحليب الصناعي يرضعه من هوانه
أذهب اللي تشيله بالبكا والتضيّم=كلما صاح هزت عنده القرقعانه
ودي أصيح لين الناس عندي تليّم=ليت تشهد على اللي حط قلبي رهانه
اعترضني وأنا غافل وطاح اللثيّم=ثم تبسم بغرٍ كنها القحويانه[/poem]

[align=center]*ماذا عن المنكوس؟ وهل قلت على لونه؟[/align]

[align=center] -المنكوس لحن جنوبي .. قلت على وزنه الكثير من القصائد وأقربها قصيدة كتبتها بعدما التقيت بجماعة في عرق (الابتر) بالقرب من (يدمه) إحدى طوارف منطقة نجران وتفارقنا .. قلت:[/align]

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
سقى خشم الابتر مدلهم من الوسم=صدوقٍ حقوقه ما انفصل منه رعاده
على مدهل الخلفات مع ليّن الجسم=خشير الحويّر في حياته هذا زاده
على مدهل اللي حط له بالحشا رسم=رسم بالوسم اللي على الكبد منقاده[/poem]

[align=center] *هل لك مشاركات في القصائد الوطنية؟[/align]

[align=center] -بصراحة ليس لي مشاركات .. ولم أحاول.[/align]

[align=center]*هل الشعر الشعبي ينطوي على فائدة؟[/align]

[align=center] -عندما تكتمل عناصر القصيدة الشعبية تكون ذات قيمة .. وتجسيد الأثر الأدبي بالحكمة يعطي دلالة أدبية، وقديماً قالوا "أعذب الشعر أكذبه" وهاهو شاعر الوجد عبدالله بن سبيل يقول:
راع الهوى كذاب وابليس ما مات
فالشعراء يكذبون وأنا أولهم !! والغرض من ذلك كسب رضا الآخرين.[/align]

[align=center] *من الملاحظ انك كثير الاستشهاد بقصائد عبدالله بن سبيل فهل أنت من المتأثرين به؟[/align]

[align=center]-ذلك يعود إلى مقدرة ابن سبيل على غزو العواطف بأسلوبه الرقيق ولفظه المتحضر الذي لا يصعب فهمه، فهو سبق الشعراء إلى ذلك، فمثلاً ابن ربيعه وابن لعبون متعمقون ولكن ابن سبيل يفوقهم بسهولة الالفاظ.[/align]

[align=center] ......... يتبع[/align]