الفوزان: حكام الخليج شرعيون

الى كل من يحمل عقله في يده.. هذا احد علماؤكم باركه الله يعارض فكركم المعطّل..
رساله للمتحمسين و الفارّين من الحقيقه الى حيث لا يعلمون و ما نعلم من جهلهم؟؟



الفوزان: من يحرِّض الخليجيين بدعوى عدم اجتماع شروط الولاية بحكامهم داعية شر وضلال

صحيفة المرصد:أكد عضو هيئة كبار العلماء الشيخ صالح الفوزان أن مَنْ يحرّض المجتمعات الخليجية على حكوماتها بدعوى أن بعض ولاة الأمر بها لا تجتمع فيهم شروط الولاية فإنما يدعو إلى فتنة وتحريض.

وأوضح خلال محاضرة أقيمت بجامع الإمام تركي بن عبدالله بالرياض أنه لا صحة للقول بأن حكام هذا الزمان لا تكتمل فيهم شروط الولاية، مشيرا بحسب صحيفة الحياة إلى أن من يقول ذلك هو داعية شر وضلال لا يُلتفت إليه ولا يُسمع لقوله.

وأضاف: "من وُليَ أمر المسلمين وهو مسلم فإنه تجب طاعته في غير معصية الله، ويجب له ما يجب لولاة الأمر"، مبينا أن الخروج في مسيرات داخل الأسواق والمجمعات التجارية ومضايقة مرتاديها للمطالبة بإطلاق الموقوفين من السجون ليس من دين الإسلام، وإنما أمور مستوردة وفوضى ومعصية لولي الأمر.

وأوضح: "إن كان لأحد مسجون بغير حق، فليبيّن هذا لولي الأمر، ويطلب منه إخراجه من دون مظاهرات أو اعتصامات".


المصدر:
http://www.al-marsd.com/news/view/46...-شر-وضلال.html

لايكفي تصريح من فضيلة الشيخ حول ذلك وفتوى لما حصل


نحن في زمن فتن متلاطمة الأمواج والضروري بهالحالة ان يمنع أي شيخ لايعد من كبار العلماء

والّذين لهم مكانتهم من أي فتوى أو تصاريح وأن يتم عقابهم


يعلم الله أنني أقدرهم وأوقرهم ولكن إثارة القلاقل والفتن ليست من نهج العلماء الّذين يستحقون الوقار


ونسأل الله لهم الهداية



شكري لك

بارك الله حضورك أخي ماجد بن سعيد..

أتيت على أهم نقطه فكريه إسلاميه في التاريخ الحاضر..

و هذه النقطه كنت انادي بها و اقولها و كان الكل يعارض ليس لشئ الا لأنه يتبع هوى فكره التنظيري..

نحن يجب أن لا نُخرج انفسنا من دائرة هيئة كبار العلماء .. و هذه نقطه مهمه في هذا العصر
لتجنيب الوطن و الأمه قلاقل الفتن و التفرقه و الخروج على الولاه..

هيئة كبار العلماء هي سفينة النجاه و هي ملجأ الأمه بعد الله لحفظها و صيانتها..


لكن من نعلّم؟؟ و من نفهّم؟؟

هناك أناس تحمل عقولها على أكفّها هداهم الله .. لا يريدون اتباع الحق و لا يريدون صلاح الأمه..
هم أصحاب أهواء و أماني قديمه يريدون من خلالها عسف العصر الحديث اليها..

و هذه مشكلة شبابنا المتحمس و الذي لا زال يعيش أحلام الخيل و السيف و الفتوحات..

عصر الفتوحات انتهى بوصول الإسلام الى كل بقاع الأرض حتى وصل امريكا غرباً و روسيا شرقاً.
كل أرض دخلها الإسلام و فيها مساجد و فيها منابر يذكر فيها اسم الله .. فماذا يريدون ان يفتحون
اكثر من ذلك؟؟

الفتوحات جاءت في عصر نشر الدين ..و الآن الدين انتشر .. فماذا يريدون سوى الإرهاب؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

هيئة كبار العلماء هي سفينة النجاه و هي ملجأ الأمه بعد الله لحفظها و صيانتها..

يقول ابن عباس ( مابال اقوامٍ نقول لهم قال الرسول ويقولون قال ابو بكر وقال عمر )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

الفتوحات جاءت في عصر نشر الدين ..و الآن الدين انتشر .. فماذا يريدون سوى الإرهاب؟؟

يقول النبي صلى الله عليه وسلم ( من لم يغزوا ولم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة من النفاق ) نسأل الله السلامه اخر اصدار في شطحات شفق مايبي الجهاد يقول الدين انتشر .. ولم يعلم الأخ ان اكثر سكان الأرض من الدين المسيحي .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنجار

يقول ابن عباس ( مابال اقوامٍ نقول لهم قال الرسول ويقولون قال ابو بكر وقال عمر ) .

أخي ابو عبدالله.. ما يسعدني هو أنك رجل تملك معلومات كبيره و تحفظ موروث ديني و ثقافي
كبير.. لكن ما يؤلمني هو أنك لا تحسن متى تستخدم هذه المعلومات.. انت كمن يسرق مالاً
ليدفع زكاة الفطر..

اخي ابو عبدالله.. اسألك بالله اليس العلماء ورثة الأنبياء؟؟.. الا يعطيك هذا اشاره الى ان
هيئة كبار العلماء هم ورثة نبينا محمد؟؟

تترك كبار العلماء و تتجه الى أقوال طلبة العلم و صغار العلماء؟؟

وش معنى العلماء ورثة الأنبياء؟؟ هي ليست آيه و السلام.. و لم تكن تعني نقل دين النبي الى
الناس.. فلو كان الأمر كذلك لحفظت انا احاديث و نقلتها للناس.. و هذا ما يفعله طلبة العلم لأنهم
لا يستطيعون غير ذلك ..

اما العلماء فبإمكانهم التحليل و الإجازه لأشياء معينه تحت ظروف معينه تخدم المسلم او تخدم
المجتمع او تخدم الأمه.. لكن صغار العلماء و طلبة العلم لا يستطيعون ذلك..

بمعنى.. أن هناك أشياء تكون محرمه او غير جائزه.. فتجيزها هيئة كبار العلماء لأسباب معينه
تحفظ بها الأمه.. و ربما تكون هناك اشياء مجازه فتقوم الهيئه بتحريمه و ذلك من صالح الأمه.

و التفصيل في هذا يطول.. لكن الخلاصه ان هيئة كبار العلماء لديها خصوصيات شرعها لها الإسلام
لا يمكن ان تكون عند طلبتهم او صغارهم.. لذلك فلا تقلل من مكانتهم التي جعلها الله لهم بورثهم للأنبياء..

مقولة ابن عباس كلنا نعرفها و نحفظها.. لكن هذا المقام ليس مقامها.. تستطيع ان تستشهد بها
في موضع آخر..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنجار

يقول النبي صلى الله عليه وسلم ( من لم يغزوا ولم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة من النفاق ) نسأل الله السلامه اخر اصدار في شطحات شفق مايبي الجهاد يقول الدين انتشر .. ولم يعلم الأخ ان اكثر سكان الأرض من الدين المسيحي .

أخي سنجار.. انا اتذكر ان لك موضوع او مشاركه فصّلت فيها جهاد الدفع و جهاد المنع..

لذلك الجهاد له ضوابطه و له شروطه التي لا تخفاك.. ليس من المنطق ان اجاهد برشاشات الكلاشنكوف
طائرات ام 16 او الأباتشي او البي 52 او البوارج البحريه.. و الدليل القاعده و طالبان و العراق
و ليبيا و غيرها..

ثم ان الغزو له آدابه و أسبابه الإسلاميه ايضاً حتى و ان ملكت السلاح و اصبحت اقوى قوه عسكريه..

الدعوى ليست غوغائيه .. فديننا رتب كل شئ .. ثم اعطني دوله تريد ان تغزيها؟؟
ماهي الدوله التي ترى انه يجب غزوها؟؟

اخي سنجار.. انا قلتها سابقاً و اعيدها اليوم.. انتم اصحاب احلام جهاديه زرعتها في نفوسكم
جماعات الصحوه و الجهاد و التي هي لم تغزو و لم نسلم من زرع افكارها الإرهابيه في جماجمكم..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

أخي ابو عبدالله.. ما يسعدني هو أنك رجل تملك معلومات كبيره و تحفظ موروث ديني و ثقافي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

كبير.. لكن ما يؤلمني هو أنك لا تحسن متى تستخدم هذه المعلومات.. انت كمن يسرق مالاً

ليدفع زكاة الفطر..

اخي ابو عبدالله.. اسألك بالله اليس العلماء ورثة الأنبياء؟؟.. الا يعطيك هذا اشاره الى ان
هيئة كبار العلماء هم ورثة نبينا محمد؟؟

تترك كبار العلماء و تتجه الى أقوال طلبة العلم و صغار العلماء؟؟

وش معنى العلماء ورثة الأنبياء؟؟ هي ليست آيه و السلام.. و لم تكن تعني نقل دين النبي الى
الناس.. فلو كان الأمر كذلك لحفظت انا احاديث و نقلتها للناس.. و هذا ما يفعله طلبة العلم لأنهم
لا يستطيعون غير ذلك ..

اما العلماء فبإمكانهم التحليل و الإجازه لأشياء معينه تحت ظروف معينه تخدم المسلم او تخدم
المجتمع او تخدم الأمه.. لكن صغار العلماء و طلبة العلم لا يستطيعون ذلك..

بمعنى.. أن هناك أشياء تكون محرمه او غير جائزه.. فتجيزها هيئة كبار العلماء لأسباب معينه
تحفظ بها الأمه.. و ربما تكون هناك اشياء مجازه فتقوم الهيئه بتحريمه و ذلك من صالح الأمه.

و التفصيل في هذا يطول.. لكن الخلاصه ان هيئة كبار العلماء لديها خصوصيات شرعها لها الإسلام
لا يمكن ان تكون عند طلبتهم او صغارهم.. لذلك فلا تقلل من مكانتهم التي جعلها الله لهم بورثهم للأنبياء..

مقولة ابن عباس كلنا نعرفها و نحفظها.. لكن هذا المقام ليس مقامها.. تستطيع ان تستشهد بها
في موضع آخر..

( اتخذوا احبارهم ورهبانهم ارباباً من دون الله )
العلماء على العين والرئس نُجلهم ونحترمهم ولكن ورثة الأنبياء من اتيت بهذه الجمله .. انت تكرر اقوال بعض الجهله دون تمحيص او بحث .
هذا موضوع وهناك من قال انه ضعيف .. فلا يجوز ان تجعل ماضعف متنه وإسناده نصب عينيك بل نصيحتي اليك ان تكون حجتك تستند الى القوة في الحديث والقرأن وليس الإبحار في الموضوع والضعيف والمكذوب .
كما انصحك ان تحفظ منظومة البيقونية فسوف تساعدك على ذالك , لمعرفة الجرح والتعديل والدخول في علم الحديث .

ثم انني اتحداك امام الجميع ان تأتي بقول لي استندت فيه على اقوال ضعيفه او مستقاه من طلبة علم . هذا افتراء ياشفق منك . وانني انتظرك ان تبين هذه التهمة التي القيتها علي .
تتهم طلبة العلم حينما يحفظون الأحاديث وينقلونها لناس انما هو اتباع لنبيهم حينما قال بلغوا عني ولو ايه .
ولو كنت اتمنى ان تكون طالب علم حتى لأتأتي بالأحاديث الضعيفه . تتعرض لطلبة العلم وتسكت عن من يشتم نبيك .. اي ملة تتبع .

انت تنظم جمل لاتعلم ماهي وحقيقة ياشفق نأخذ من لسانك ونرد عليك ... انت تقول ان هيئة كبار العلماء لها خصوصية شرعها لها الإسلام .. ممكن نعرف وش ذي الخصوصية

ثم تقول ان الله جعل العلماء ورثة الأنبياء نريد الإثبات منك .

ومقولة ابن عباس هذا هو موقعها لإنك تترك كتاب الله وسنته
وتقول العلماء قالوا .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

أخي سنجار.. انا اتذكر ان لك موضوع او مشاركه فصّلت فيها جهاد الدفع و جهاد المنع..

لذلك الجهاد له ضوابطه و له شروطه التي لا تخفاك.. ليس من المنطق ان اجاهد برشاشات الكلاشنكوف
طائرات ام 16 او الأباتشي او البي 52 او البوارج البحريه.. و الدليل القاعده و طالبان و العراق
و ليبيا و غيرها..

ثم ان الغزو له آدابه و أسبابه الإسلاميه ايضاً حتى و ان ملكت السلاح و اصبحت اقوى قوه عسكريه..

الدعوى ليست غوغائيه .. فديننا رتب كل شئ .. ثم اعطني دوله تريد ان تغزيها؟؟
ماهي الدوله التي ترى انه يجب غزوها؟؟

اخي سنجار.. انا قلتها سابقاً و اعيدها اليوم.. انتم اصحاب احلام جهاديه زرعتها في نفوسكم

جماعات الصحوه و الجهاد و التي هي لم تغزو و لم نسلم من زرع افكارها الإرهابيه في جماجمكم..

نعم كان لي سلسلة في تويتر وهي جهاد الدفع .. ولكن جهاد المنع ذا من وين جبته

الجهاد نوعين ( دفع - وطلب ) دفع هذا اذا سيارتك تبي تنتعها تنادي لك عمال في الشارع يدفعونها .

الدولة التي اريد غزوها كل دولة ولغت في دماء المسلمين وليس لهم قدرة بها وجب عليك وعلي وعلى كل مسلم جهادها دون اذن احد لا ولي امر ولا والدين حتى ان الزوجه اذا لم تخشى على نفسها وعلمت ان الغلبة للمسلمين تخرج دون اذا زوجها , وحكمة فرض عين . هذا ما ادين الله به واستدلالاتي موجودة , وان رفضت ذالك نريد ادلتك .

اذاً نريد منك مايلي

1 - اثباتك على ان العلماء ورثة الأنبياء

2 - اثباتك بأنني اتيت بأقول طلبة العلم

3 - الخصوصية التي شرعها الإسلام لهيئة كبار العلماء
4 - ماهي شروط الولاية او بمعنى اصح .. شروط الحاكمية التي وافقت العلماء عليها

وإنني على علم اليقين انك لن تجيب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة

الدولة التي اريد غزوها كل دولة ولغت في دماء المسلمين وليس لهم قدرة بها وجب عليك وعلي وعلى كل مسلم جهادها دون اذن احد لا ولي امر ولا والدين حتى ان الزوجه اذا لم تخشى على نفسها وعلمت ان الغلبة للمسلمين تخرج دون اذا زوجها , وحكمة فرض عين . هذا ما ادين الله به واستدلالاتي موجودة , وان رفضت ذالك نريد ادلتك .

اخوي سنجار

لاحول ولاقوة الاّ بالله

قبل أن استوعب كلامك هذا الذّي يجعلني في دوامة من الفصام لفهم ديني وقواعده

وقبل أن ارد عليك


أرجو التكرم علينا بالأدلة


والمعذرة لولا هذة الجزيئة الهامة والمفصلية لما اقحمت نفسي بينكم أنت والأخ شفق

اخي الكريم .. زادك الله من فضله و الا شالك من الارض..

حديث (العلماء ورثة الأنبياء) هو شقيق الحديث (لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد)
كليهما ضعيفان و موضوعان و لم يثبتا عن النبي.. لكن و الكلام لكم يا أهل الدين
تقولون انه يستأنس بهما.. والا يعني ما يستأنس الا باللي يحقق اهدافكم..؟؟


اخي بارك الله فيك .. انا اجهل انواع الجهاد لذلك اسندت علمي به لموضوع لك..
و بما أنني اجهله فمن الطبيعي ان اخطئ.. لأن من لا يملك المعلومه قد تصعب عليه..
و انا هنا لا املكها .. لكن املك ما لا تملكه من العلم ايضاً..


اما ما يختص بجهادك لكل دوله ولغت في دماء المسلمين فما الذي جمّد رجليك عن المسير؟؟
و بما انه فرض عين .. اذاً حقق هذا الفرض و جاهد.. اتركنا عنك.. قل عنا جبناْء .. قل عنا
لا نريد الجهاد.. قل ما تشاء.. المهم انت لماذا تتحدث هنا و لا تقوم بما تؤمن به؟؟
اما قلت لك انكم اصحاب احلام جهاديه و فتوحات تقرأونها في الكتب و تريدون تحقيقها
في وقت غير وقتها؟؟ و الدليل انكم اصحاب احلام جهاديه و فتوحات ان غالبيتكم يسمي
نسفه ابو عباده.. و ابو المغيره .. و ابو الخطاب.. و ابو المثنى و الى آخره..

هي مجرد احلام لا تستطيعون تحقيقها على ارض الواقع فتعتمدون على التسميه..

اما اسئلتك فإجاباتها في بطونها..

1- هذا حديث نسمعه كل خطبة جمعه في المنابر.. فإن كان صحيحاً كان بها و ان كان ضعيفاً
فهذا ما يعلمنا اياه رجال الدين.. و هو يؤكد مطالبتي بإعادة غربلة الدين مره اخرى للبحث
في صحيحه و ضعيفه و مكذوبه و غيره.

2- انا آتي بقول كبار العلماء كإبن باز و ابن عثيمين و انت تأتي بقول الددو و الحويني
انظر من منهم من طلبة العلم و من منهم العالم؟؟

3- الخصوصيه هي دمائهم المسمومه..

4- هم اعلم بها و نحن نتفق ما يخرج من هيئة كبار العلماء


قلت لك ان اجاباتها في بطونها..


محبتي أخي الفاضل الفاصل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد بن سعيد

اخوي سنجار

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد بن سعيد

لاحول ولاقوة الاّ بالله

قبل أن استوعب كلامك هذا الذّي يجعلني في دوامة من الفصام لفهم ديني وقواعده

وقبل أن ارد عليك

أرجو التكرم علينا بالأدلة

والمعذرة لولا هذة الجزيئة الهامة والمفصلية لما اقحمت نفسي بينكم أنت والأخ شفق

مرحبا ياماجد سعيد ..... ومن مايسرني انك تطلب الدليل لإن المسلم اذا وجد دليل لايتبع هواه .

ومن حقك ذالك .

ولاتكن في دوامة فكل ما اشكل عليك ابحث عنه في تفسير القران والكتب الصحاح .

وربما اُشكل عليك في ما اقتبسته في ردك . واليك الجواب بالدليل .

جهاد الدفع \ هو دخول الكفار ديار المسلمين حكمه واجب على كل مسلم وهو جهاد بدون شروط وبدون اخذ الإذن وهو جهادً غير مقيد ولايحكمه اي شرط وانما النفير للجهاد .

قتال الكفار الذين استحلوا بيضة المسلمين وحكمة واجب على كل مسلم . وهو جهاد الدفع وكل انسان مكلف بنفسه ولو لم تجد راية تغزوا معها .

قال تعالى في مايخص جهاد الدفع (فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك) هذا خطاب موجه إلى كل مسلم بصيغة الأمر ان كل واحد مأمور بالجهاد وإن لم يكن معه أحد .
وان من يحبطهم عن ذالك وصفهم النبي بقوله (لَا تزال طائفة مِن امتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم الى قيام الساعة )

قال شيخ الإسلام ابن تيمية الناس في هذا الحديث بوصف النبي على ثلاث اصناف
الطائفة الأولى \ وهي الطائفة المنصورة التي اخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله ( لايزال طائفة من امتي قائمة بأمر الله لايضرهم من خذلهم او خالفهم حتى يأتي امر الله وهم ظاهرون على الناس )
الطائفة الثانية \ وهي المخالفة التي تخالف وتعارض المجاهدين ومن انتسب لهم من خبالة المنتسبين للإسلام . ( وما اكثرهم هذه الأيام )
الطائفة الثالثه \ المُخذلة وهم القاعدون عن جهاد المشركين وان كانوا صحيحي الإسلام .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه الفتاوى المصريه
في شأن جهاد الدفع (أما قتال الدفع وهو أشد أنواع دفع الصائل عن الحرمة والدين فواجب إجماعاً فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه فلا يشترط له شرط بل يدفع بحسب الإمكان).

قال ابن عطية (الذي استمر عليه الإجماع أن الجهاد فرض على الكفاية إلا أن ينزل العدو بساحة الإسلام فهو حينئذ فرض على الأعيان رجلاً كان أو امرأة أن يجاهد العدو بما استطاع ولا يستأذن الولد أباه ولا المدين غريمه ولا المرأة زوجها ولا يشترط له أي شرط مطلقاً)

قال الإمام محمد بن الحسن الشيباني (لو حمل رجل واحد على ألف رجل من المشركين وهو وحده لم يكن بذلك بأس إذا كان يطمع في نجاة أو نكاية في العدو).

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية ايضاً في كتابة الفتاوى المصريه (وإذا دخل العدو بلاد الإسلام وجب دفعه على الأقرب فالأقرب إذ بلاد الإسلام بمنزلة البلد الواحد ويجب النفير إليها بلا إذن والد أو غريم)
ومن جهاد الدفع ان يقوم المسلمين بحرب الكفار لعدة اسباب منها واهمها دخول الكفار ديارهم ومنها تعرضهم لإحدى رعايا المسلمين , او رفع المظلمة عن اي شعب ولو لم يكونوا مسلمين لإننا امة عدل . ودليل ذالك قتال المسلمين مع الخوارج ضد الصليبيين في الأندلس ( اسبانيا ) , وقتالهم بإذن الله في اخر الزمان مع الصليبيين ضد اليهود كما ورد في الحديث النبوي .

قال تعالى في مايخص جهاد الدفع ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم أن الله يحب المقسطين . إنما ينهاكم الله عن الذين يقاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم) .

وورد في الحديث في مايخص جهاد الدفع (من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون أهله أو دون دمه أو دون دينه فهو شهيد) رواه أبو داود والترمذي .. ولا يشك عاقل ان هؤلاء انتهكوا الأعراض ونهبوا الأموال واستحلوا البلاد .

وقال تعالى في مايخص جهاد الدفع (وما لنا ألا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا وأبنائنا) .

قال ابن حزم: ( ولا إثم بعد الكفر أعظم من إثم من نهى عن جهاد الكفار وأمر باسلام حريم المسلمين إليهم) .

قال الإمام ابن القيم _رحمه الله تعالى_: " فقتال الدفع أوسع من قتال الطلب وأعمّ وجوباً، ولهذا يتعين على كل أحد أن يقوم ويجاهد فيه: العبد بإذن سيده وبدون إذنه، والولد بدون إذن أبويه، والغريم بغير إذن غريمه، وهذا كجهاد المسلمين يوم أحد والخندق. ( كتاب الفروسية ) ص187
وقال ايضاً \ ولا يشترط في هذا النوع من الجهاد أن يكون العدو ضعفي المسلمين فما دون، فإنهم كانوا يوم أحد والخندق أضعاف المسلمين، فكان الجهاد واجباً عليهم؛ لأنه حينئذ جهاد ضرورة ودفع، لا جهاد اختيار .

قال الشافعي " الحال الثاني من حال الكفار أن يدخلوا بلدة لنا فيلزم أهلها الدفع بالممكن منهم، ويكون الجهاد حينئذ فرض عين سواء أمكن تأهيلهم لقتال أم لم يمكن، ومن هو دون مسافة القصر من البلدة التي دخلها الكفار حكمه كأهلها، وإن كان في أهلها كفاية؛ لأنه كالحاضر معهم، فيجب على كل من ذكر حتى على فقير وولد ومدين ورقيق بلا إذن، ويلزم الذين على مسافة القصر المضي إليهم عند الحاجة بقدر الكفاية دفعا لهم، فيصير فرض عين في حق من قرب وفرض كفاية في حق من بعد " كتاب الإقناع الجزء الثاني 510

" كل من قام بالجهاد في سبيل الله فقد أطاع الله، وأدى ما فرضه الله، ولا يكون الإمام إماماً إلا بالجهاد، لا أنه لا يكون جهاد إلا بإمام " الدرر السنية ص الجزء السابع 97

وقال القرطبي: ( فإن كان قصده تجرئة المسلمين حتى يصنعوا مثل صنيعه فلا يبعد جوازه ولأن فيه منفعة للمسلمين وإن كان قصده إرهاب العدو وليعلم صلابة المسلمين في الدين فلا يبعد جوازه وإذا كان فيه نفع للمسلمين فتلفت نفسه لإعزاز دين الله وتوهين الكفر فهو المقام الشريف الذي مدح الله به المؤمنين في قوله تعالى (إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم) الجامع لإحكام القران ص 346 الجزء الثاني

وقال الشيخ ابن عثيمين (ولكن أنا لا أدري: هل الحكومات الإسلامية عاجزة؟ أم ماذا؟ إن كانت عاجزة فالله يعذرها. والله يقول "ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا لله ورسوله". فإذا كان ولاة الأمور في الدول الإسلامية قد نصحوا لله ورسوله لكنهم عاجزون فالله قد عذرهم).كتاب الباب المفتوح ص284 الجزء الثاني .

وهناك بعض الجهله يقول ولي الأمر رفض ذالك ونسي قول ( لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق ).

وهذا تسجيل بصوته لإنني اعلم ان هناك من لايريد الحديث والسور القرأنية يريد العلماء فهذا تسجيل لشيخ الفاضل ابن عثيمين عن جهاد الدفع وخروج النساء دون اذن الزوج اذا لم تخشى على نفسها .

جهاد الدفع لشيخ ابن باز

جهاد الدفع الشيخ ابن عثيمين

جهاد الدفع الشيخ الألباني والإذن فيه

فبالله عليك لو كان بيننا ابي بكر وعمر هل سوف يمكثون كما مكثنا . وربما يستغرب البعض ان هذا واجب عليه . ولكن لايلام لإنه حجب عن الشعوب تعلم هذه الأمور فقد كانت الأجيال السابقة تتعلم عقيدة الولاء والبراء وتتعلم الطوائف والفرق المنحرفة واحكام الجهاد . ولكن طغت السياسة ليتعايشوا الكفار مع المسلمين في دولة واحده بإسم الديمقراطية المقيته التي يتغنى بها ازلام امريكا والغرب .

ومن العجيب ان هناك من تضجر وابدا انزعاجه لقتل السفير الأمريكي , ولم يتمعر وجه من قتل ملايين الأطفال في العراق وفلسطين وافغانستان . ولم يغضب حينما قال بوش الإبن نريدها حرب صليبية .
اتمنى انني قدمت ما اُشكل عليك في اقتباسك . مودتي لك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

حديث (العلماء ورثة الأنبياء) هو شقيق الحديث (لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد)
كليهما ضعيفان و موضوعان و لم يثبتا عن النبي.. لكن و الكلام لكم يا أهل الدين
تقولون انه يستأنس بهما.. والا يعني ما يستأنس الا باللي يحقق اهدافكم..؟؟

قالوا يستأنس بها ولم يقولوا يستشهد بها .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

اخي بارك الله فيك .. انا اجهل انواع الجهاد لذلك اسندت علمي به لموضوع لك..
و بما أنني اجهله فمن الطبيعي ان اخطئ.. لأن من لا يملك المعلومه قد تصعب عليه..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

و انا هنا لا املكها ..

اذا كان هذا حالك بما وصفت نفسك به الا تخجل ان تجادل في شيئ ليس لك به علم .

الم تقل ( ان الإسلام انتشر مافي داعي للجهاد ) ثم تقول انا لا اعلم عن الجهاد واجهل به .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

اما ما يختص بجهادك لكل دوله ولغت في دماء المسلمين فما الذي جمّد رجليك عن المسير؟؟

الذي جمدها وجمد اقدام المسلمين هي الدول التي تقع على تخوم المشركين والمحتلين بل وتحمي مصالحههم . من المتأسلمون الذين سجنوا الدعاة وطلبة العلم وتركوا اراضيهم المحتلة وقد انطبق عليهم وصف غزالة الشيبانيه حينما قالت للحجاج .
اسد علي وفي الحروب نعامة.... فتخاء تجفل من صفير الصافرِ
هلا برزت الى غزالة في الوغى ... ام كان قلبك في جناحي طائرِ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

اما اسئلتك فإجاباتها في بطونها..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

1- هذا حديث نسمعه كل خطبة جمعه في المنابر.. فإن كان صحيحاً كان بها و ان كان ضعيفاً

فهذا ما يعلمنا اياه رجال الدين..

اتهمتني ووقعت في التهمه الم تقل انني اخذ من اقوال طلبة العلم .. وانت الأن تأخذ من خطباء المساجد دون تعقل . ولقد وصف الله من هم على شاكلتك بقوله ( ربنا انا اطعنا سادتنا وكبرائنا فأظلونا السبيل )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

2- انا آتي بقول كبار العلماء كإبن باز و ابن عثيمين و انت تأتي بقول الددو و الحويني

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

انظر من منهم من طلبة العلم و من منهم العالم؟؟

لم تأتي بقول لإبن عثيمين او ابن باز تمتدح نفسك بشيئ لم تفعله
اكيد انك تشوفهم طلبة علم بما انك جهلة فقه الجهاد .
الشيخ العلامة ابو اسحاق الحويني هو علامة العصر كما قالوا عنه العلماء
والددو غالبية الدعاة الذين في بلادك درسوا على يده .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

3- الخصوصيه هي دمائهم المسمومه..

ان بك من الجهل لو وزع على اهل الأرض لكفاهم .
فسرت مقولتك التي قلت ان الإسلام جعلها خاصة لهم بإن لحومهم مسمومه .. وهذا القول ليس حديث ولا حتى اثر .
انت رجل لديك مخزون هائل في الأقول الضعيفه والمكذوبه زادك الله من ذالك .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

4- هم اعلم بها و نحن نتفق ما يخرج من هيئة كبار العلماء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

والله لست افضل من المأمون والمعتصم والواثق الذين اتبعوا علمائهم وقالوا بقولهم في خلق القران .

وانت لاتريد ان تبحث في شي وانما تسمع من العلماء وانا على علم انك لم تشاهدهم مرة واحده ولكن تتبع ماينقل اليك عنهم والله اعلم بأحوال من ينقلون ذالك .

وسوف اترك النقاش معك لأنك لم تقدم لنا شيئ نستفيد منه ... فمن فوائد الحوار والنقاش ان يخرج كل محاور بفائدة من محاوره الأخر . فلتذهب غير مأسوف عليك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنجار

مرحبا ياماجد سعيد ..... ومن مايسرني انك تطلب الدليل لإن المسلم اذا وجد دليل لايتبع هواه .

ومن حقك ذالك .

ولاتكن في دوامة فكل ما اشكل عليك ابحث عنه في تفسير القران والكتب الصحاح .

وربما اُشكل عليك في ما اقتبسته في ردك . واليك الجواب بالدليل .

جهاد الدفع \ هو دخول الكفار ديار المسلمين حكمه واجب على كل مسلم وهو جهاد بدون شروط وبدون اخذ الإذن وهو جهادً غير مقيد ولايحكمه اي شرط وانما النفير للجهاد .

قتال الكفار الذين استحلوا بيضة المسلمين وحكمة واجب على كل مسلم . وهو جهاد الدفع وكل انسان مكلف بنفسه ولو لم تجد راية تغزوا معها .

قال تعالى في مايخص جهاد الدفع (فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك) هذا خطاب موجه إلى كل مسلم بصيغة الأمر ان كل واحد مأمور بالجهاد وإن لم يكن معه أحد .
وان من يحبطهم عن ذالك وصفهم النبي بقوله (لَا تزال طائفة مِن امتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم الى قيام الساعة )

قال شيخ الإسلام ابن تيمية الناس في هذا الحديث بوصف النبي على ثلاث اصناف
الطائفة الأولى \ وهي الطائفة المنصورة التي اخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله ( لايزال طائفة من امتي قائمة بأمر الله لايضرهم من خذلهم او خالفهم حتى يأتي امر الله وهم ظاهرون على الناس )
الطائفة الثانية \ وهي المخالفة التي تخالف وتعارض المجاهدين ومن انتسب لهم من خبالة المنتسبين للإسلام . ( وما اكثرهم هذه الأيام )
الطائفة الثالثه \ المُخذلة وهم القاعدون عن جهاد المشركين وان كانوا صحيحي الإسلام .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه الفتاوى المصريه
في شأن جهاد الدفع (أما قتال الدفع وهو أشد أنواع دفع الصائل عن الحرمة والدين فواجب إجماعاً فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه فلا يشترط له شرط بل يدفع بحسب الإمكان).

قال ابن عطية (الذي استمر عليه الإجماع أن الجهاد فرض على الكفاية إلا أن ينزل العدو بساحة الإسلام فهو حينئذ فرض على الأعيان رجلاً كان أو امرأة أن يجاهد العدو بما استطاع ولا يستأذن الولد أباه ولا المدين غريمه ولا المرأة زوجها ولا يشترط له أي شرط مطلقاً)

قال الإمام محمد بن الحسن الشيباني (لو حمل رجل واحد على ألف رجل من المشركين وهو وحده لم يكن بذلك بأس إذا كان يطمع في نجاة أو نكاية في العدو).

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية ايضاً في كتابة الفتاوى المصريه (وإذا دخل العدو بلاد الإسلام وجب دفعه على الأقرب فالأقرب إذ بلاد الإسلام بمنزلة البلد الواحد ويجب النفير إليها بلا إذن والد أو غريم)
ومن جهاد الدفع ان يقوم المسلمين بحرب الكفار لعدة اسباب منها واهمها دخول الكفار ديارهم ومنها تعرضهم لإحدى رعايا المسلمين , او رفع المظلمة عن اي شعب ولو لم يكونوا مسلمين لإننا امة عدل . ودليل ذالك قتال المسلمين مع الخوارج ضد الصليبيين في الأندلس ( اسبانيا ) , وقتالهم بإذن الله في اخر الزمان مع الصليبيين ضد اليهود كما ورد في الحديث النبوي .

قال تعالى في مايخص جهاد الدفع ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم أن الله يحب المقسطين . إنما ينهاكم الله عن الذين يقاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم) .

وورد في الحديث في مايخص جهاد الدفع (من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون أهله أو دون دمه أو دون دينه فهو شهيد) رواه أبو داود والترمذي .. ولا يشك عاقل ان هؤلاء انتهكوا الأعراض ونهبوا الأموال واستحلوا البلاد .

وقال تعالى في مايخص جهاد الدفع (وما لنا ألا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا وأبنائنا) .

قال ابن حزم: ( ولا إثم بعد الكفر أعظم من إثم من نهى عن جهاد الكفار وأمر باسلام حريم المسلمين إليهم) .

قال الإمام ابن القيم _رحمه الله تعالى_: " فقتال الدفع أوسع من قتال الطلب وأعمّ وجوباً، ولهذا يتعين على كل أحد أن يقوم ويجاهد فيه: العبد بإذن سيده وبدون إذنه، والولد بدون إذن أبويه، والغريم بغير إذن غريمه، وهذا كجهاد المسلمين يوم أحد والخندق. ( كتاب الفروسية ) ص187
وقال ايضاً \ ولا يشترط في هذا النوع من الجهاد أن يكون العدو ضعفي المسلمين فما دون، فإنهم كانوا يوم أحد والخندق أضعاف المسلمين، فكان الجهاد واجباً عليهم؛ لأنه حينئذ جهاد ضرورة ودفع، لا جهاد اختيار .

قال الشافعي " الحال الثاني من حال الكفار أن يدخلوا بلدة لنا فيلزم أهلها الدفع بالممكن منهم، ويكون الجهاد حينئذ فرض عين سواء أمكن تأهيلهم لقتال أم لم يمكن، ومن هو دون مسافة القصر من البلدة التي دخلها الكفار حكمه كأهلها، وإن كان في أهلها كفاية؛ لأنه كالحاضر معهم، فيجب على كل من ذكر حتى على فقير وولد ومدين ورقيق بلا إذن، ويلزم الذين على مسافة القصر المضي إليهم عند الحاجة بقدر الكفاية دفعا لهم، فيصير فرض عين في حق من قرب وفرض كفاية في حق من بعد " كتاب الإقناع الجزء الثاني 510

" كل من قام بالجهاد في سبيل الله فقد أطاع الله، وأدى ما فرضه الله، ولا يكون الإمام إماماً إلا بالجهاد، لا أنه لا يكون جهاد إلا بإمام " الدرر السنية ص الجزء السابع 97

وقال القرطبي: ( فإن كان قصده تجرئة المسلمين حتى يصنعوا مثل صنيعه فلا يبعد جوازه ولأن فيه منفعة للمسلمين وإن كان قصده إرهاب العدو وليعلم صلابة المسلمين في الدين فلا يبعد جوازه وإذا كان فيه نفع للمسلمين فتلفت نفسه لإعزاز دين الله وتوهين الكفر فهو المقام الشريف الذي مدح الله به المؤمنين في قوله تعالى (إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم) الجامع لإحكام القران ص 346 الجزء الثاني

وقال الشيخ ابن عثيمين (ولكن أنا لا أدري: هل الحكومات الإسلامية عاجزة؟ أم ماذا؟ إن كانت عاجزة فالله يعذرها. والله يقول "ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا لله ورسوله". فإذا كان ولاة الأمور في الدول الإسلامية قد نصحوا لله ورسوله لكنهم عاجزون فالله قد عذرهم).كتاب الباب المفتوح ص284 الجزء الثاني .

وهناك بعض الجهله يقول ولي الأمر رفض ذالك ونسي قول ( لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق ).

وهذا تسجيل بصوته لإنني اعلم ان هناك من لايريد الحديث والسور القرأنية يريد العلماء فهذا تسجيل لشيخ الفاضل ابن عثيمين عن جهاد الدفع وخروج النساء دون اذن الزوج اذا لم تخشى على نفسها .

جهاد الدفع لشيخ ابن باز

جهاد الدفع الشيخ ابن عثيمين

جهاد الدفع الشيخ الألباني والإذن فيه

فبالله عليك لو كان بيننا ابي بكر وعمر هل سوف يمكثون كما مكثنا . وربما يستغرب البعض ان هذا واجب عليه . ولكن لايلام لإنه حجب عن الشعوب تعلم هذه الأمور فقد كانت الأجيال السابقة تتعلم عقيدة الولاء والبراء وتتعلم الطوائف والفرق المنحرفة واحكام الجهاد . ولكن طغت السياسة ليتعايشوا الكفار مع المسلمين في دولة واحده بإسم الديمقراطية المقيته التي يتغنى بها ازلام امريكا والغرب .

ومن العجيب ان هناك من تضجر وابدا انزعاجه لقتل السفير الأمريكي , ولم يتمعر وجه من قتل ملايين الأطفال في العراق وفلسطين وافغانستان . ولم يغضب حينما قال بوش الإبن نريدها حرب صليبية .
اتمنى انني قدمت ما اُشكل عليك في اقتباسك . مودتي لك

الحمدلله ثم الحمدلله

ياأخي الكريم كل ماذكرته في جهاد الدفاع عن أرض المسلمين صحيح ومؤيد لك فيه


ولا يحتاج لكل هذة الإثباتات وهو الدفاع عندما يغشى العدو أرض المسلمين

ولكن اسمح لي بأن اقول لك بأن كل ماذكرته لاينطبق على حالنا اليوم


هو إشكال بسيط ومفهوم وتوضيح لما ذكرته


من هو ولي أمر المسلمين كافة اليوم واين حدود هذة الأرض ومن هم المسلمين وهل هم

على والي واحد وعلى قلب واحد


لايوجد طبعاً وكل بقعة من ديار المسلمين لها والي معيّن وفيهم وفيهم وفيهم ولا يحتاج لتفسير فيهم


ذهبت بعيد



مايعنينا في وطننا هو والي امرنا نحن وارضنا نحن فقط


ستقول لي المسلمين اخوة وسأقول لك نعم ولكن من هم اخوتنا الحقيقين فيهم والذّين هم حريصين

علينا ويريدون لنا الأمن والسلام


اليوم ياسنجار لنا اعداء ومتربصون واقرب ممّا تتوقع بكثير

من دول الخليج حتّى اكون واضحاً اكثر

فما يالك بدول يحكمها خونة ويحكمها اذناب للغرب


ولاة امرنا مدركين لكل هذا لذا كان واجب عليهم حفظ البلاد والعباد من الفتن المتربصة فيهم


ولا طاعة الاّ لهم ولعلماءنا الأفاضل من هيئة كبار العلماء


طبعاً انا على ثقة بأن حماسك لديار المسلمين هو مايجعلك تشعر بواجب الدفاع عنهم


ولكن ليست مسؤوليتنا نحن عامة الشعب واكرر ليست مسؤوليتنا يابو عبدالله ومن يتكلم فيها


فهو يثير فتنه



بالنسبة من يرفض هذا الكلام ويقول الجهاد واجب بدون اذن ولي الامر في أي حال من الأحوال

فهو يدين بمنهج الخوارج


ولكنّي حمدت الله في بداية كلامي لمحبتي لك وحرصي على نقاء فكرك من بعض الشوائب



تقبل شكري لك وأتمنى لك السداد والتوفيق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد بن سعيد

الحمدلله ثم الحمدلله

ياأخي الكريم كل ماذكرته في جهاد الدفاع عن أرض المسلمين صحيح ومؤيد لك فيه


ولا يحتاج لكل هذة الإثباتات وهو الدفاع عندما يغشى العدو أرض المسلمين

ولكن اسمح لي بأن اقول لك بأن كل ماذكرته لاينطبق على حالنا اليوم


هو إشكال بسيط ومفهوم وتوضيح لما ذكرته


من هو ولي أمر المسلمين كافة اليوم واين حدود هذة الأرض ومن هم المسلمين وهل هم

على والي واحد وعلى قلب واحد


لايوجد طبعاً وكل بقعة من ديار المسلمين لها والي معيّن وفيهم وفيهم وفيهم ولا يحتاج لتفسير فيهم


ذهبت بعيد



مايعنينا في وطننا هو والي امرنا نحن وارضنا نحن فقط


ستقول لي المسلمين اخوة وسأقول لك نعم ولكن من هم اخوتنا الحقيقين فيهم والذّين هم حريصين

علينا ويريدون لنا الأمن والسلام


اليوم ياسنجار لنا اعداء ومتربصون واقرب ممّا تتوقع بكثير

من دول الخليج حتّى اكون واضحاً اكثر

فما يالك بدول يحكمها خونة ويحكمها اذناب للغرب


ولاة امرنا مدركين لكل هذا لذا كان واجب عليهم حفظ البلاد والعباد من الفتن المتربصة فيهم


ولا طاعة الاّ لهم ولعلماءنا الأفاضل من هيئة كبار العلماء


طبعاً انا على ثقة بأن حماسك لديار المسلمين هو مايجعلك تشعر بواجب الدفاع عنهم


ولكن ليست مسؤوليتنا نحن عامة الشعب واكرر ليست مسؤوليتنا يابو عبدالله ومن يتكلم فيها


فهو يثير فتنه



بالنسبة من يرفض هذا الكلام ويقول الجهاد واجب بدون اذن ولي الامر في أي حال من الأحوال

فهو يدين بمنهج الخوارج


ولكنّي حمدت الله في بداية كلامي لمحبتي لك وحرصي على نقاء فكرك من بعض الشوائب



تقبل شكري لك وأتمنى لك السداد والتوفيق

اهلاً بك اخي ماجد مره خرى

كلامك بالأعلى هل هو اجتهاد من عندك ام هو ينطلق من منطلق شرعي . اذا من نظرة شرعية من حقنا ان نستفيد منك .

وماهي الشوائب الذي وجدتها في ردودي ؟

وتقول كل من قال الخروج بدون ولي الأمر هذا مذهب الخوارج ( ابن باز - ابن عثيمين - الألباني ) قالوا بذالك فما هو حكمك عليهم .

انتظرك .. ولكن بالدليل الشرعي الكلام المرسل لايغني ولايسمن من جوع .

أخي سنجار.. ابن القيم و ابن تيميه رحمهما الله.. ليسا (حجه فقهيه )..
و نحن لسنا ملزمين بفقههم.. هم يتحدثون بفقه زمانهم .. و نحن لنا زماننا..

فقهاء زماننا هم هيئة كبار العلماء الحاليين.. فهم الأعلم بظروف عصرنا فقهياً..

اما في العقيده فهم و نحن على خط واحد لأن العقيده لا تتغير بتغير العصور..


انت اخي سنجار.. قسمين .. قسم أعلى و قسم أسفل..

فأعلاك ( فكرك ) هو قابع في عصر الفتوحات و عصر ابن تيميه .. و أسفلك ( جسدك )
يعيش في العصر الحالي.. لذلك فمن الطبيعي ان يكون لديك تضارب عاطفي ديني..

أخي سنجار.. ظروف الفقه تتغير بحسب ظروف العصر.. لكنها لا تخرج عن حدود التعاليم
الدينيه انما قد يجاز شئ في عصر و قد يمنع في عصر.. دم المسلم عند الله أهم و أسمى من هدم الكعبه..

فما بالك بغزوات و فتوحات تتحدث عنها بارك الله فيك.. يا أخي حال المسلمين في ضعف.
و أغلب الدول الإسلاميه مجنده كإستخبارات للغرب.. فكيف تريد من شبابنا الجهاد؟؟

ثم انه لفت نظري جمله قالها الأخ الموفق ماجد بن سعيد.. و هي أن حدود الدوله الإسلاميه
الواحده الآن غير موجود.. و أن قائد الأمه الإسلاميه كلها غير موجود..

يا سيدي الفاضل نحن ضربنا بلداً اسلامياً عظيما و قتلنا أهله و شعبه هو العراق..
اذا كان هذا هو حال السعوديه ارض الحرمين... فكيف ببقية الدول الإسلاميه؟؟

انت في عصر التقنيه و المخابرات الدوليه.. و ابن تيميه في عصر البعير و ما يأكل من شعير.

انت حالمي بصراحه.. ذكرتني بأحلام الهلاليين في الحصول على كأس آسيا و الوصول للعالميه..

لذلك فأنت كذلك.. تحلم بعصور ٍ زالت و فنت... انت تأمر بالجهاد و تتحدث عنه بإسهاب
و عندما قلت لك اذهب قلت حكومات العرب تمنعنا.. اذاً امنعنا من الهرج و المرج و اقتنع
بما نقوله لك من البدايه.. و لا تعمل على تأجيج شباب المسلمين و حالهم من حالك لن يستطعيوا
لا جهاد و لا غيره..

جاهد نفسك بإكمال بناء بيتك الذي تبنيه .. و جاهد نفسك في تأمين لقمة أبنائك.. و جاهد
نفسك في والديك .. و جاهد نفسك في الصلاه.. و ما سواهم نم و كبّر وسادتك..

و ريحنا من البربره و هات دليل شرعي و لا تناقش الا بدليل... الحال لا يحتاج الى دليل شرعي
او غيره الحال واضح و متجلي.. لكن احلامك هي مشكلتك يا راعي الفتوحات الاسلاميه..

8
8
8
8
لقد اعترفت انك تجهل فقه الجهاد إذاً لاتجادل في شيئ ليس لك به علم
وفر كيبوردك لموضوع اخر .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنجار

اهلاً بك اخي ماجد مره خرى

كلامك بالأعلى هل هو اجتهاد من عندك ام هو ينطلق من منطلق شرعي . اذا من نظرة شرعية من حقنا ان نستفيد منك .

وماهي الشوائب الذي وجدتها في ردودي ؟

وتقول كل من قال الخروج بدون ولي الأمر هذا مذهب الخوارج ( ابن باز - ابن عثيمين - الألباني ) قالوا بذالك فما هو حكمك عليهم .

انتظرك .. ولكن بالدليل الشرعي الكلام المرسل لايغني ولايسمن من جوع .

الحمدلله والصلاة على نبينا محمد ابن عبدالله

كنت استطيع أن آتيك بالأدلة من البداية ولكن توقعت أن التوضيح سيكفي مع من أتى بكل هذة الأدلة


عن نوع واحد من أنواع الجهاد ويريد تعميمها على بقية الأنواع


فآثرت أن التوضيح كافي للتفريق بينها


ومن بعد من أنا وناخوك ومن انت حتى نفتي ونتكلم بأمور مفصلية في دين الأسلام واقول مفصلية


لسبب أن من يشذ ولو قيد انملة أخرجته من الملة وهو لايدري



اليك الأدلة واليك كل مافيه فائدة بخصوص الجهاد





يقول فضيلة الشيخ صالح الفوزان
عندما عرض عليه هذا السؤال:
س: في هذه الأيام هناك من يفتي الناس بوجوب الجهاد ويقول لايشترط للجهاد إمام ولاراية فما رأي فضيلتكم في هذا الكلام؟!!!!


ج: هذا رأي الخوارج أما أهل السنة فيقولون لابد من راية ولا بد من إمام هذا منهج المسلمين

من عهد رســــول الله صلى الله عليه وسلم ، فالذي يفتي بأنه لاإمام ولاراية وكلٌ يتبع هواه ، هذا رأي الخوارج.

لايجوز الذهاب إلى البلاد التي يكون فيها قتال إلا بإذن الإمام.
وقد سئل أيضاً هذا السؤال:
س: يذهب بعض الشباب في هذه الأيام إلى الجهاد في مناطق متفرقة ، ويرون أن ذلك فرض عين وذلك بإفتاء بعض طلاب العلم لهم، فهل فعلهم هذا صحيح؟


ج: لايجوز لهم أن يذهبوا إلا بإذن الإمام لأنهم رعية والرعية لابد أن تطيع الإمام

فإذا أذن لهم فإنه يبقى أيضاً رضا الوالدين، فلايذهب إلا برضا والديه لأنه

((جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فاستأذَنهُ في الجهادِ فقال: أحيٌّ والِداكَ؟ قال: نعم. قال: ففيهما فجاهد))

فأرجعه إلى والديه فدل على أنه لابد من إذن الوالدين بعد إذن ولي الأمر.

الدول بينها معاهدات يامن تريد الجهاد في الفلوجة


س:هل يجوز الخروج للجهاد بدون إذن ولي الأمر مع وجود رضا الوالدين؟
ج : الجهاد مع من!!!!! ومن هو الإمام الذي تريد أن تجاهد تحت رايته ؟

وأيضاً الدول بينها معاهدات فلابد أنك تأخذ إذن

الإمام بالخروج لتلك الدولة المسائل لها أصول ماهي فوضى فإذا أذن لك ولي الأمر وأذن لك والداك وعندك استطاعة فلابأس.

ليس هناك جهاد إلا بإذن ولي الأمر

س: ماحكم الجهاد في هذا الوقت مع منع ولي الأمر؟
ج : ليس هناك جهاد إلا بإذن ولي الأمر ولايجوز الافتيات عليه

لابد من راية ولابد من إذن ولي الأمر لأن هذا من صلاحيته ، وكيف تقاتل وأنت لست تحت راية ولاتحت إمرة ولي للمسلمين.....!!!!!
انظر كتاب:الأجوبة المفيدة للشيخ جمال فريحان.

ثالثاً: مسألة الجهاد دون أذن الوالدين فهذه أيضاً من القضايا الخطيرة التي تساهل فيها الكثير من الشباب وومن يفتي لهؤلاء الشباب بلا علم ولابرهان من الله .

الذي يجاهد بدون أذن والديه
يكون عاصياً وليس مجاهداً
وقد سئل الشيخ صالح الفوزان

عن الذي يجاهد بدون أذن ولي الأمر ووالديه فقال:
لا يكون مجاهداً إذا عصى ولي الأمر وعصى والديه وذهب فإنه لا يكون مجاهداً بل يكون عاصياً .

انظر كتاب:الأجوبة المفيدة للشيخ جمال فريحان.











حكم الجهاد في هذا العصر بتفصيل مختصر ومفيد







جهاد الغير مع تبيان حال المسلمين وكيفيّة جهادهم والحث على التفقه بالدين وتوحيد كلمة المسلمين


http://www.youtube.com/watch?feature...&v=tFQCz54UjVg



تصحيح النيّة للدفاع عن الاسلام وعن اوطان الاسلام وانواع الجهاد


http://www.youtube.com/watch?feature...&v=SEVwv49K1yA



وهنا العنوان الخاص بالفيديو يفي


http://www.youtube.com/watch?feature...&v=EbMB2_VPDg8




الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

هل يحتاج جهاد الدفع إلى اذن الإمام، وما موقف الشرع من الحركات الجهادية التي تقاوم المحتل الكافر، ولو كره الإمام فعلهم، وإذا كان الإمام يوالي غير المسلمين، فهل يسمع له فيطاع، أفيدونا مشكورين؟

الجواب: نعم، نحن مع ولي الأمر، مع ولي أمر المسلمين، ومع ولي أمرنا دائماً وأبداً، وجهاد الدفع لابد من إذن الإمام، لابد من أذنه في الجهاد عموماً، سواءاً كان جهاد طلب، أو جهاد دفع، ما يصلح الفوضى أبداً، فلا بد أن نكون مع الإمام، ولا يجوز أننا نقاتل إلا بإذن، لا نذهب هنا، وهناك إلى القتال في ساحات خارج البلاد إلا بإذن ولي أمرنا، لأننا رعية تحت راعي، فلا بد أن نتقيد بأوامره، لما في ذلك من المصالح العظيمة، وهو ينظر في مصالح المسلمين، وهو يتولى هذا الأمر، وهو نائب عن المسلمين، ينظر فيما هو الأصلح، فإذا أمر أطعناه، وإذا نهى أطعناه، لما في ذلك من المصلحة العظيمة، واللي يقول انه يوالي غير المسلمين، مين قال هذا، كيف والى غير المسلمين، بيّن لنا كيف والى غير المسلمين، والاهم عندك أنت، أما في الواقع هو ما يوالي غير المسلمين إن شاء الله.

للاستماع للفتوى:

http://saif29.al-daawah.net/index.ph...wa_desc&f_id=5


أتمنى انني وفقت في جلب مايفيدنا جميعاً


تقبل شكري لك وتقديري

الأخ ماجد نقلت و أدرجت و نفعت نفع الله بك..

هذا هو عين الصواب و عين العقل و الحكمه و التبصّر.. و المؤمن الكيّس الفطن خير من المؤمن
الجاهل الذي لا يعرف ضوابط امور دينه و لا ضوابط امور دنياه..

فضيلة الشيخ الفوزان قال و أفتى و نصح الأمه و أبرأ الذمه..


لكن هناك مغرر بهم سلّموا عقولهم لأفكار الخوارج و من شايعهم.. مثل اخونا سنجار عقل الله عقله..

يتحدث عن الجهاد و هو مقتنع أنه لا يستطيع الجهاد عوضاً عن شروط الجهاد موافقة
ولي أمر و موافقة والدين و استطاعة جهاد..

اذاً و بما أنه لا يستطيع و هذا ذكره خلال هذا الموضوع اذاً لماذا يكابر و يعارض
و يتكبّر و يتجبّر في رأيه.. هي لا تخلو من أمرين .. إما جهلاً منه و إما عناداً منه..

فإما أنه جاهلٌ بحال المسلمين و ظروفهم القاسيه و جاهلٌ بشروط و ضوابط الجهاد
و إما أنه معاند و مكابر من أجل فرض الصوت حتى و إن كان على غير اقتناع..

مشكلة شبابنا أنهم يجلدون ذاتهم بإسم الجهاد.. كل يوم و هم في بكاء و حسره في إهدار
للصحه و للوقت و إبعاداً عن العبادات المهمه التي تقرب الإنسان من الله و من جنته..

الجنه لا تفتح ابوابها للمجاهدين فقط.. الجنه أبوابها تتسع للكثير من الأعمال الصالحه..
حسن الخاتمه هي جنة المسلم.. و ليس البكاء على اطلال الصحابه و عصر الفتوحات..

اعتقد انه بعد مداخلتك المفعمه بفتوى الشيخ الفوزان كفيله بأن تنير عقل من يبحث عن الحقيقه
و الصدق .. لكنها ستكون جمرةً في قلب المكابرين امثال اخونا سنجار هداه الله و انار بصيرته
و وفقه لطريق الصلاح و الفلاح و ابعده عن شر نفسه و شر عقله و شرور الأشرار من الذين
يحاولون زعزعة الأمه بالتغني بالجهاد و عصر الفتوحات.. اللهم اهد عبدك سنجار .. اللهم انر
قلبه.. اللهم انه يريدك لكنه لا يعرف الطريق اليك فاحمه يا الله من ضلال عقله و مرارة جهله
و ازرع في عقله خليةً صالحه تهديه الى رشده و الى نصرة دينك .. اللهم انه منّي و انا منه
اللهم فاستجب لدعائي.. فإنه جاهلٌ أحمق .. اتوسل اليك يا الله ان لا تجعله من سفهاء الأمه
و اجعله من عقلائها و حكمائها .. اللهم و انت العالم بأنني لو استطيع تحمل عذابك لافديته
من عذابك.. لكني يا مولاي لا أقدر..فيا أملي و يا رجائي ادخلني و إياه الجنه برحمتك لا بعملي
لا بعلمي والحقه بي فإني اسألك بصلة الرحم ...

بسم الله والصلاة والسلام اشرف خلق الله , سيدنا محمد ابن عبدالله .

الأخ العزيز / ماجد اذا كان حضورك للمجادلة فقط فهذا ليس مكانها لإننا نتكلم عن امور دينية ليست اقتصادية , او سياسية .
ثم لايجرمنك شنأن القوم الذين يقولون لقد اتيت بالحجة الدامغه , والله الذي لااله الا هو لو كان الحق معك لايضيرني شي بل اقدم لك الشكر في الإستفادة . ولقد سئلتني عن الأدلة واجبتك وكان ذالك من حقك , وحينما طرحت عليك الأسئلة لم تجب .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد بن سعيد

عن نوع واحد من أنواع الجهاد ويريد تعميمها على بقية الأنواع

هل تقصدني بالقول ... انا لم اتكلم عن اي نوع من انواع الجهاد كان حديثي عن الدفع فقط ( مالكم كيف تحكمون ) .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد بن سعيد

ومن بعد من أنا وناخوك ومن انت حتى نفتي ونتكلم بأمور مفصلية في دين الأسلام واقول مفصلية

بما انك ترى انها مفصليه وليس من حقنا ان نتكلم بها لماذا اتيت لنقاش ؟ انا لا اتكلم من فراغ لدي ادلتي واذكر استشهاداتي بعناوين الكتب والصفحات ولا اتي بالكلام الشاذ والضعيف . ولقد اعتمدت ان اتي بأيات من القران وبأقوال الكثير من العلماء ( الشافعي -ابن حنبل - ابن القيم - ابن تيميه -ابن حزم - القرطبي -ابن باز - ابن عثيمين ) ولم اجعلها بدون توثيق فكان كل استشهاد مدعم بعنوان الكتاب والصفحه ومن المعاصرين تسجيل صوتي له .
ثم نعم انا لست طالب علم ولكنني درست الحديث لمدة ثلاث سنوات والحمدالله . ويقول النبي ( بلغوا عني ولو ايه ) وما انا الا مبلغ لمن يخطئ قال النبي ( من رأى منكم منكراً فليغيره بيده او بلسانه او بقلبه وذالك اضعف الإيمان ) .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد بن سعيد

اليك الأدلة واليك كل مافيه فائدة بخصوص الجهاد
يقول فضيلة الشيخ صالح الفوزان
عندما عرض عليه هذا السؤال:
س: في هذه الأيام هناك من يفتي الناس بوجوب الجهاد ويقول لايشترط للجهاد إمام ولاراية فما رأي فضيلتكم في هذا الكلام؟!!!!

ج: هذا رأي الخوارج أما أهل السنة فيقولون لابد من راية ولا بد من إمام هذا منهج المسلمين

من عهد رســــول الله صلى الله عليه وسلم ، فالذي يفتي بأنه لاإمام ولاراية وكلٌ يتبع هواه ، هذا رأي الخوارج.

لايجوز الذهاب إلى البلاد التي يكون فيها قتال إلا بإذن الإمام.
وقد سئل أيضاً هذا السؤال:
س: يذهب بعض الشباب في هذه الأيام إلى الجهاد في مناطق متفرقة ، ويرون أن ذلك فرض عين وذلك بإفتاء بعض طلاب العلم لهم، فهل فعلهم هذا صحيح؟

ج: لايجوز لهم أن يذهبوا إلا بإذن الإمام لأنهم رعية والرعية لابد أن تطيع الإمام

فإذا أذن لهم فإنه يبقى أيضاً رضا الوالدين، فلايذهب إلا برضا والديه لأنه

((جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فاستأذَنهُ في الجهادِ فقال: أحيٌّ والِداكَ؟ قال: نعم. قال: ففيهما فجاهد))

فأرجعه إلى والديه فدل على أنه لابد من إذن الوالدين بعد إذن ولي الأمر.

الدول بينها معاهدات يامن تريد الجهاد في الفلوجة

س:هل يجوز الخروج للجهاد بدون إذن ولي الأمر مع وجود رضا الوالدين؟
ج : الجهاد مع من!!!!! ومن هو الإمام الذي تريد أن تجاهد تحت رايته ؟

وأيضاً الدول بينها معاهدات فلابد أنك تأخذ إذن

الإمام بالخروج لتلك الدولة المسائل لها أصول ماهي فوضى فإذا أذن لك ولي الأمر وأذن لك والداك وعندك استطاعة فلابأس.

ليس هناك جهاد إلا بإذن ولي الأمر

س: ماحكم الجهاد في هذا الوقت مع منع ولي الأمر؟
ج : ليس هناك جهاد إلا بإذن ولي الأمر ولايجوز الافتيات عليه

لابد من راية ولابد من إذن ولي الأمر لأن هذا من صلاحيته ، وكيف تقاتل وأنت لست تحت راية ولاتحت إمرة ولي للمسلمين.....!!!!!
انظر كتاب:الأجوبة المفيدة للشيخ جمال فريحان.

ثالثاً: مسألة الجهاد دون أذن الوالدين فهذه أيضاً من القضايا الخطيرة التي تساهل فيها الكثير من الشباب وومن يفتي لهؤلاء الشباب بلا علم ولابرهان من الله .

الذي يجاهد بدون أذن والديه
يكون عاصياً وليس مجاهداً
وقد سئل الشيخ صالح الفوزان

عن الذي يجاهد بدون أذن ولي الأمر ووالديه فقال:
لا يكون مجاهداً إذا عصى ولي الأمر وعصى والديه وذهب فإنه لا يكون مجاهداً بل يكون عاصياً .

انظر كتاب:الأجوبة المفيدة للشيخ جمال فريحان.

انت لديك خلط بين جهاد الدفاع وجهاد الطلب ... والشيخ يتكلم على جهاد الطلب لم يُذكر جهاد الدفاع في ماتيت به وانما هو جهاد طلب والدليل على ذالك استشهاده بحديث النبي حينما اتاه الرجل يطلب الجهاد فقال احي والديك قال نعم قال ففيهما فجاهد ولم يكن في عهد النبي في تلك الأيام جهاد الا جهاد الطلب لأنهم كانوا يفتحون الأمصار وينشرون الدين . ثم قبل ان تأتي بكلام الشيخ وعملية نسخ ولصق انظر للحديث الذي استشهد به الشيخ حينما منع الرسول الرجل وسأله عن والديه في اي غزوة كانت هل هي دفاع ام طلب وهذا هو أحد الأسئلة المطروحه لك بإذن الله .
وحينما تم سؤاله يذهب البعض للجهاد يظن انه فرض عين اجابهم بإنه غير صحيح الا بإذن ولي الأمر فهذا هو جهاد الطلب . لإن الدفع حكمه فرض عين ودليله من القران (فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك) وابحث عن تفسيرها في كتب التفسير وهذا هو السؤال الثاني لك بإذن الله .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد بن سعيد

هذا جهاد طلب وليس دفع ولو اخذنا بقولك انه دفع ( لايجوز للأفغان جهاد الأمريكان والنيتو فإن حامد كرزاي لايريد ذالك , وعلى حماس ان لاتقصف اسرائيل لأن محمود عباس صرح انه ليس من حقه ان يعود لوطنه فهذه طاعه , وعلى السوريين ان لايحاربون بشار فهم خوارج خرجوا عن اذنه , وكذالك المصريين والليبين والتونسيين واليمن ) سبحان الله انكم تجيدون النسخ والصق .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد بن سعيد

حكم الجهاد في هذا العصر بتفصيل مختصر ومفيد

كما قلت لك انت تنسخ وتلصق دون استماع .. استمع جيداً رعاك الله في بداية المقطع يقول اذا كان لهم استطاعه للغزو في سبيل الله فهو من صلاحيات ولي الأمر لتكوين الجيوش وهذا هو الطلب لأن الدفع ليس غزو .... ثم انتقل لنوع الأخر الذي اتحدث عنه ولم تعيه انت في 00:56 - 1:10 هداك الله تذكرت الأيه ( يجعلونه قراطيس ييدونها ويخفون كثيرا) والعجيب ان هناك من يصفق ايضاً دون تمحيص . وان هذا المقطع الذي اتيت به هو حجة عليك . لأنه لايختلف عن ما اوردناه .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد بن سعيد

جهاد الغير مع تبيان حال المسلمين وكيفيّة جهادهم والحث على التفقه بالدين وتوحيد كلمة المسلمين

http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=tFQCz54UjVg

كنت اعلم ان الرد نسخ ولصق ... هذا المقطع لا ناقة له ولا جمل في موضوعنا .. وان قلت غير ذالك ... خصص لنا الدقيقة التي تتحدث عن جهاد الدفع واذان ولي الأمر . وهذا هو السؤال الثالث لك بإذن الله .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد بن سعيد

تصحيح النيّة للدفاع عن الاسلام وعن اوطان الاسلام وانواع الجهاد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد بن سعيد

http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=SEVwv49K1yA

الله يصلحك استمع جيداً لما تأتي به انه لايخالف ماطرحناه وانما اتيت للتجادل فقط استمع من 7:00 - 11:00 ولم نجد في مقطعك هذا اخذ ولي الأمر في جهاد الدفع .

اما الدقيقه 4:44 -8:30 فهو هدية مقدمة للأخ شفق ونايف معلا ومن كان معهم تلك اليله في تويتر .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد بن سعيد

تصحيح النيّة للدفاع عن الاسلام وعن اوطان الاسلام وانواع الجهاد

http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=SEVwv49K1yA

هذا المقطع مكرر في اقتباسك الذي قبله . ربما انك سريع في عملية النسخ والصق .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد بن سعيد

ا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد بن سعيد

وهنا العنوان الخاص بالفيديو يفي

http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=EbMB2_VPDg8

هذا المقطع لايمت لجهاد الدفع بأي صلة .. هذا يتكلم عن التفجير في بلاد الكفار .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد بن سعيد

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

هل يحتاج جهاد الدفع إلى اذن الإمام، وما موقف الشرع من الحركات الجهادية التي تقاوم المحتل الكافر، ولو كره الإمام فعلهم، وإذا كان الإمام يوالي غير المسلمين، فهل يسمع له فيطاع، أفيدونا مشكورين؟

الجواب: نعم، نحن مع ولي الأمر، مع ولي أمر المسلمين، ومع ولي أمرنا دائماً وأبداً، وجهاد الدفع لابد من إذن الإمام، لابد من أذنه في الجهاد عموماً، سواءاً كان جهاد طلب، أو جهاد دفع، ما يصلح الفوضى أبداً، فلا بد أن نكون مع الإمام، ولا يجوز أننا نقاتل إلا بإذن، لا نذهب هنا، وهناك إلى القتال في ساحات خارج البلاد إلا بإذن ولي أمرنا، لأننا رعية تحت راعي، فلا بد أن نتقيد بأوامره، لما في ذلك من المصالح العظيمة، وهو ينظر في مصالح المسلمين، وهو يتولى هذا الأمر، وهو نائب عن المسلمين، ينظر فيما هو الأصلح، فإذا أمر أطعناه، وإذا نهى أطعناه، لما في ذلك من المصلحة العظيمة، واللي يقول انه يوالي غير المسلمين، مين قال هذا، كيف والى غير المسلمين، بيّن لنا كيف والى غير المسلمين، والاهم عندك أنت، أما في الواقع هو ما يوالي غير المسلمين إن شاء الله.

للاستماع للفتوى:

http://saif29.al-daawah.net/index.ph...wa_desc&f_id=5

السؤال الموجود في الأعلى واجابته تدليس ولم يقله احد من العلماء وانا اتحداك امام الجميع ولو اردت ان نقوم بإتصال على صاحب الفتوى اذا كان من المعتبرين وليس من الجامية المدلسين الأفاكين .

ثم انني ايضاً اتحداك ان تورد لي قول واحد فقط للعلماء صرح بقوله ان جهاد الدفع لابد من اذن الإمام او اذن الوالدين .

كما ان المقطع الذي قلت انه شاهد على ماذكرت لايعمل .
الأسئلة التي من حقي ان اطرحها .
1 - هل كان استسماح الرجل لنبي حينما قال له هل والديك احياء قال نعم قال ففيهما فجاهد في اي معركة حتى نعلم دفاع ام طلب . وان عجزت عن ذالك اورد لنا شرح الحديث
2 - ماهو تفسير الايه ( فقاتل في سبيل الله لاتكلف الا نفسك )
3 - خصص لنا الوقت الذي قالوا فيه المشايخ انه جهاد الدفع يجب بإذن ولي الأمر
مع اجابة السؤال الذي تجاوزته في الرد السابق وهو:
4 - انت تقول ان الخروج لجهاد الدفع هو من امر الخوارج فما هو حكمك على ( ابن عثيمين وابن باز والألباني وابن تيميه وابن القيم وابن حزم والقرطبي والشافعي الذين قالوا ذلك وقد اوردت لك عناوين الكتب والصفحات التي تنص على اقوالهم )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد بن سعيد

أتمنى انني وفقت في جلب مايفيدنا جميعاً

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد بن سعيد

لا والله لم توفق في اجابتك

وكما قلت لك مسبقاً لسنا في حلبة مصارعة هذا دين . اذا الحق معك اتبعه وان كان معي فلا تجادل حتى يقال انك كسبت الحوار . فأنا لايهمني ذالك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد بن سعيد

تقبل شكري لك وتقديري

ولك شكري ايضاً

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

الأخ ماجد نقلت و أدرجت و نفعت نفع الله بك..

هذا هو عين الصواب و عين العقل و الحكمه و التبصّر.. و المؤمن الكيّس الفطن خير من المؤمن
الجاهل الذي لا يعرف ضوابط امور دينه و لا ضوابط امور دنياه..

فضيلة الشيخ الفوزان قال و أفتى و نصح الأمه و أبرأ الذمه..


لكن هناك مغرر بهم سلّموا عقولهم لأفكار الخوارج و من شايعهم.. مثل اخونا سنجار عقل الله عقله..

يتحدث عن الجهاد و هو مقتنع أنه لا يستطيع الجهاد عوضاً عن شروط الجهاد موافقة
ولي أمر و موافقة والدين و استطاعة جهاد..

اذاً و بما أنه لا يستطيع و هذا ذكره خلال هذا الموضوع اذاً لماذا يكابر و يعارض
و يتكبّر و يتجبّر في رأيه.. هي لا تخلو من أمرين .. إما جهلاً منه و إما عناداً منه..

فإما أنه جاهلٌ بحال المسلمين و ظروفهم القاسيه و جاهلٌ بشروط و ضوابط الجهاد
و إما أنه معاند و مكابر من أجل فرض الصوت حتى و إن كان على غير اقتناع..

مشكلة شبابنا أنهم يجلدون ذاتهم بإسم الجهاد.. كل يوم و هم في بكاء و حسره في إهدار
للصحه و للوقت و إبعاداً عن العبادات المهمه التي تقرب الإنسان من الله و من جنته..

الجنه لا تفتح ابوابها للمجاهدين فقط.. الجنه أبوابها تتسع للكثير من الأعمال الصالحه..
حسن الخاتمه هي جنة المسلم.. و ليس البكاء على اطلال الصحابه و عصر الفتوحات..

اعتقد انه بعد مداخلتك المفعمه بفتوى الشيخ الفوزان كفيله بأن تنير عقل من يبحث عن الحقيقه
و الصدق .. لكنها ستكون جمرةً في قلب المكابرين امثال اخونا سنجار هداه الله و انار بصيرته
و وفقه لطريق الصلاح و الفلاح و ابعده عن شر نفسه و شر عقله و شرور الأشرار من الذين
يحاولون زعزعة الأمه بالتغني بالجهاد و عصر الفتوحات.. اللهم اهد عبدك سنجار .. اللهم انر
قلبه.. اللهم انه يريدك لكنه لا يعرف الطريق اليك فاحمه يا الله من ضلال عقله و مرارة جهله
و ازرع في عقله خليةً صالحه تهديه الى رشده و الى نصرة دينك .. اللهم انه منّي و انا منه
اللهم فاستجب لدعائي.. فإنه جاهلٌ أحمق .. اتوسل اليك يا الله ان لا تجعله من سفهاء الأمه
و اجعله من عقلائها و حكمائها .. اللهم و انت العالم بأنني لو استطيع تحمل عذابك لافديته
من عذابك.. لكني يا مولاي لا أقدر..فيا أملي و يا رجائي ادخلني و إياه الجنه برحمتك لا بعملي
لا بعلمي والحقه بي فإني اسألك بصلة الرحم ...

التطبيل لايغير الحقيقة .

الأخ العزيز / ماجد اذا كان حضورك للمجادلة فقط فهذا ليس مكانها لإننا نتكلم عن امور دينية ليست اقتصادية , او سياسية

سيكون جوابك في آخر الرد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنجار
الدولة التي اريد غزوها كل دولة ولغت في دماء المسلمين وليس لهم قدرة بها وجب عليك وعلي وعلى كل مسلم جهادها دون اذن احد لا ولي امر ولا والدين حتى ان الزوجه اذا لم تخشى على نفسها وعلمت ان الغلبة للمسلمين تخرج دون اذا زوجها , وحكمة فرض عين . هذا ما ادين الله به واستدلالاتي موجودة , وان رفضت ذالك نريد ادلتك .

تقول وناخوك الدولة التي اريد غزوها وهنا جهاد طلب واستفسرت منك واستوضحت ولم استعجل

وجاء ردك موضحاً بأنك تقصد جهاد الدفع


ورددت عليك بما يلي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد بن سعيد
الحمدلله ثم الحمدلله

ياأخي الكريم كل ماذكرته في جهاد الدفاع عن أرض المسلمين صحيح ومؤيد لك فيه


ولا يحتاج لكل هذة الإثباتات وهو الدفاع عندما يغشى العدو أرض المسلمين

ولكن اسمح لي بأن اقول لك بأن كل ماذكرته لاينطبق على حالنا اليوم


هو إشكال بسيط ومفهوم وتوضيح لما ذكرته


من هو ولي أمر المسلمين كافة اليوم واين حدود هذة الأرض ومن هم المسلمين وهل هم

على والي واحد وعلى قلب واحد


لايوجد طبعاً وكل بقعة من ديار المسلمين لها والي معيّن وفيهم وفيهم وفيهم ولا يحتاج لتفسير فيهم


ذهبت بعيد



مايعنينا في وطننا هو والي امرنا نحن وارضنا نحن فقط


ستقول لي المسلمين اخوة وسأقول لك نعم ولكن من هم اخوتنا الحقيقين فيهم والذّين هم حريصين

علينا ويريدون لنا الأمن والسلام


اليوم ياسنجار لنا اعداء ومتربصون واقرب ممّا تتوقع بكثير

من دول الخليج حتّى اكون واضحاً اكثر

فما يالك بدول يحكمها خونة ويحكمها اذناب للغرب


ولاة امرنا مدركين لكل هذا لذا كان واجب عليهم حفظ البلاد والعباد من الفتن المتربصة فيهم


ولا طاعة الاّ لهم ولعلماءنا الأفاضل من هيئة كبار العلماء


طبعاً انا على ثقة بأن حماسك لديار المسلمين هو مايجعلك تشعر بواجب الدفاع عنهم


ولكن ليست مسؤوليتنا نحن عامة الشعب واكرر ليست مسؤوليتنا يابو عبدالله ومن يتكلم فيها


فهو يثير فتنه



بالنسبة من يرفض هذا الكلام ويقول الجهاد واجب بدون اذن ولي الامر في أي حال من الأحوال

فهو يدين بمنهج الخوارج


ولكنّي حمدت الله في بداية كلامي لمحبتي لك وحرصي على نقاء فكرك من بعض الشوائب



تقبل شكري لك وأتمنى لك السداد والتوفيق

واتيت أنت بعد ماحمدت الله أن فكرك خالي من الشوائب وركز في كلامي واقول خالي ولا يوجد فيه

شوائب حسب ردك وقلت لك لحرصي عليك ومحبتي لك ورددت علي بما يلي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة

اهلاً بك اخي ماجد مره خرى

كلامك بالأعلى هل هو اجتهاد من عندك ام هو ينطلق من منطلق شرعي . اذا من نظرة شرعية من حقنا ان نستفيد منك .

وماهي الشوائب الذي وجدتها في ردودي ؟
وتقول كل من قال الخروج بدون ولي الأمر هذا مذهب الخوارج ( ابن باز - ابن عثيمين - الألباني ) قالوا بذالك فما هو حكمك عليهم .

انتظرك .. ولكن بالدليل الشرعي الكلام المرسل لايغني ولايسمن من جوع .

وجيت سألتني ماهي الشوائب مع اني لم اصفك بذلك وحمدت الله ونفذت طلبك واتيتك بما طلبت

وهو نسخ ولصق كما تفضلت ودون علم خاص بي وحقيقة هل هناك عيب في ذلك وهل انت

تخجل من النسخ واللصق بعلوم شرعية لانملك انا وانت منها الاّ ماوجب علينا علمه


وتقول ياسنجار

هل تقصدني بالقول ... انا لم اتكلم عن اي نوع من انواع الجهاد كان حديثي عن الدفع فقط ( مالكم كيف تحكمون


نعم اقصدك والسبب انك استغربت انني اقول ان الذي يقول بالخروج للجهاد بدون اذن ولي الامر

خارجي

ومعنى الخروج للجهاد هنا جهاد طلب ولكنك بإعتقادي لم تفهمني حق الفهم ومع ذلك اتيتك بالأدلة

واعتبرت ذلك للمجادلة وانت من طلب مني أن آتي بالأدلة لما قلت ووضحت وكان ذلك ليس لي قصد

الاّ للتوضيح والمشاركة وقدمت لكم العذر منذ البداية


وتقول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة

انت لديك خلط بين جهاد الدفاع وجهاد الطلب ... والشيخ يتكلم على جهاد الطلب لم يُذكر جهاد الدفاع في ماتيت به وانما هو جهاد طلب والدليل على ذالك استشهاده بحديث النبي حينما اتاه الرجل يطلب الجهاد فقال احي والديك قال نعم قال ففيهما فجاهد ولم يكن في عهد النبي في تلك الأيام جهاد الا جهاد الطلب لأنهم كانوا يفتحون الأمصار وينشرون الدين . ثم قبل ان تأتي بكلام الشيخ وعملية نسخ ولصق انظر للحديث الذي استشهد به الشيخ حينما منع الرسول الرجل وسأله عن والديه في اي غزوة كانت هل هي دفاع ام طلب وهذا هو أحد الأسئلة المطروحه لك بإذن الله .
وحينما تم سؤاله يذهب البعض للجهاد يظن انه فرض عين اجابهم بإنه غير صحيح الا بإذن ولي الأمر فهذا هو جهاد الطلب . لإن الدفع حكمه فرض عين ودليله من القران (فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك) وابحث عن تفسيرها في كتب التفسير وهذا هو السؤال الثاني لك بإذن الله

.

لو لدي خلط لما حمدت الله لتوضيحك بأن مقصدك جهاد الدفع ولما طلبت منك من البداية التوضيح

هنا فقط إمتداد لعدم الفهم لما قلته لك



وتقول لي بتعليقك للمقاطع الخاصة بالشيخ الفوزان وهي عن جهاد الطلب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة

انت لديك خلط بين جهاد الدفاع وجهاد الطلب ... والشيخ يتكلم على جهاد الطلب لم يُذكر جهاد الدفاع في ماتيت به وانما هو جهاد طلب والدليل على ذالك استشهاده بحديث النبي حينما اتاه الرجل يطلب الجهاد فقال احي والديك قال نعم قال ففيهما فجاهد ولم يكن في عهد النبي في تلك الأيام جهاد الا جهاد الطلب لأنهم كانوا يفتحون الأمصار وينشرون الدين . ثم قبل ان تأتي بكلام الشيخ وعملية نسخ ولصق انظر للحديث الذي استشهد به الشيخ حينما منع الرسول الرجل وسأله عن والديه في اي غزوة كانت هل هي دفاع ام طلب وهذا هو أحد الأسئلة المطروحه لك بإذن الله .
وحينما تم سؤاله يذهب البعض للجهاد يظن انه فرض عين اجابهم بإنه غير صحيح الا بإذن ولي الأمر فهذا هو جهاد الطلب . لإن الدفع حكمه فرض عين ودليله من القران (فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك) وابحث عن تفسيرها في كتب التفسير وهذا هو السؤال الثاني لك بإذن الله .

وهنا انا معك وجميل جدا فهمك لي واشكرك جداً




وتقول هنا بتعليقك للمقطع الثاني

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة

قلت لك انت تنسخ وتلصق دون استماع .. استمع جيداً رعاك الله في بداية المقطع يقول اذا كان لهم استطاعه للغزو في سبيل الله فهو من صلاحيات ولي الأمر لتكوين الجيوش وهذا هو الطلب لأن الدفع ليس غزو .... ثم انتقل لنوع الأخر الذي اتحدث عنه ولم تعيه انت في 00:56 - 1:10 هداك الله تذكرت الأيه ( يجعلونه قراطيس ييدونها ويخفون كثيرا) والعجيب ان هناك من يصفق ايضاً دون تمحيص . وان هذا المقطع الذي اتيت به هو حجة عليك . لأنه لايختلف عن ما اوردناه .

اقسم لك بالله ياسنجار انني لست في مباراة او مماراة وقلت لك من البداية سآتيك بكل شيء عن الجهاد

وهنا ماأردته أن يصل لك وهو كل احكام انواع الجهاد وممتاز ان تعي مافي المقاطع المنسوخة لك

وهذا يعني ان تعبي في ذلك لم يذهب سدا ولكن لاتظن أنني كاليهود يخفون ماعليهم ويظهرون مالهم


ثق تماما قصد اخوك هو التوضيح لكل الجوانب ولست بمسابقة علمية او مناظرة فقهية




وجميع الاقتباسات المجموعه لك هنا ادناه دليل كلامي


انا احاول جميع مايتعلق عن الجهاد بنوعيه وانت فقط تقصد نوع واحد وتحاول النيل مني والتعييب

على عملية النسخ واللصق والنقل لك وكل ذلك إكراماً لك اتيت به ولكن ثق لن يحرك بي قيد أنملة

لأنني نيتي لله وحده وخوفاً عليك وعلى غيرك من الإنسياق خلف الفتن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة

كنت اعلم ان الرد نسخ ولصق ... هذا المقطع لا ناقة له ولا جمل في موضوعنا .. وان قلت غير ذالك ... خصص لنا الدقيقة التي تتحدث عن جهاد الدفع واذان ولي الأمر . وهذا هو السؤال الثالث لك بإذن الله .




الله يصلحك استمع جيداً لما تأتي به انه لايخالف ماطرحناه وانما اتيت للتجادل فقط استمع من 7:00 - 11:00 ولم نجد في مقطعك هذا اخذ ولي الأمر في جهاد الدفع .




اما الدقيقه 4:44 -8:30 فهو هدية مقدمة للأخ شفق ونايف معلا ومن كان معهم تلك اليله في تويتر .





هذا المقطع مكرر في اقتباسك الذي قبله . ربما انك سريع في عملية النسخ والصق .




هذا المقطع لايمت لجهاد الدفع بأي صلة .. هذا يتكلم عن التفجير في بلاد الكفار .

وتقول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة

السؤال الموجود في الأعلى واجابته تدليس ولم يقله احد من العلماء وانا اتحداك امام الجميع ولو اردت ان نقوم بإتصال على صاحب الفتوى اذا كان من المعتبرين وليس من الجامية المدلسين الأفاكين .

انا معك هاوش رأيك ولكن لن اقول للجامية او للأخوانجيةاو لغيرهم

ربما للشيخ رأي في هالنقطة مع الفتن المحيطة بالشباب هذة الايام وابان غزو العراق

وأفتى بها ليبعدهم عن مواطن الفتن لأن هناك مشايخ افتوا بأن بلاد المسلمين واحده

ولا يستأذن من ولي الأمر للخروج لها

ونقلتها حتى أكون واضحاً ولن اغفل أي شيء يستوجب العلم ومقصد الشيخ وهو حي بإمكانك تسأله

لمنع الشباب بالسعودية من الذهاب للتهلكة والحفاظ عليهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة

ثم انني ايضاً اتحداك ان تورد لي قول واحد فقط للعلماء صرح بقوله ان جهاد الدفع لابد من اذن الإمام او اذن الوالدين .

كما ان المقطع الذي قلت انه شاهد على ماذكرت لايعمل .
الأسئلة التي من حقي ان اطرحها .
1 - هل كان استسماح الرجل لنبي حينما قال له هل والديك احياء قال نعم قال ففيهما فجاهد في اي معركة حتى نعلم دفاع ام طلب . وان عجزت عن ذالك اورد لنا شرح الحديث
2 - ماهو تفسير الايه ( فقاتل في سبيل الله لاتكلف الا نفسك )
3 - خصص لنا الوقت الذي قالوا فيه المشايخ انه جهاد الدفع يجب بإذن ولي الأمر
مع اجابة السؤال الذي تجاوزته في الرد السابق وهو:
4 - انت تقول ان الخروج لجهاد الدفع هو من امر الخوارج فما هو حكمك على ( ابن عثيمين وابن باز والألباني وابن تيميه وابن القيم وابن حزم والقرطبي والشافعي الذين قالوا ذلك وقد اوردت لك عناوين الكتب والصفحات التي تنص على اقوالهم )

ياأخي لايحتاج أن تتحداني او اتحداك

كل كلامي بجهاد الدفع يؤكد نفس ماترمي اليه ولكنك لم تفهم كلامي وتعليقي

وانا معك بتعليقك حوله





اخي سنجار

انت عزيز وغالي وشفق كذلك وكلكم اخوان ولا اعرفكم الاّ هنا ولا تظن بأنني مناصر الاّ للحق فقط


ومداخلتي كانت للتوضيح والتبيان والحمدلله من ردك الأخير اثبت لي بان ماأريده وصل لك


ولكن لتعلم بأنني لااجادل ولا اخجل من نقل العلم ونسخه ولصقه هنا


ولتعلم بأنك يخونك فهم الردود كثيراً ونصيحتي لك بمراجعتها وفهمها ومحاولة الإستيضاح قبل

ان ترد بعصبية او نرجسية لرأيك


ومسموح بتمريراتك ومحاولة التهكم من أخيك ولكنني لن أرد عليك بمثلها تقديراً لك

وتقديراً للجميع والنيّة اكبر وأسمى من بعض الأمور



اخوك

8
8
8
8

الاخ الي فوق والله اني احبك ولو حتى ماشفتك ....وانا لم اتهكم عليك ثق ثقة تامه ... والأخ شفق حتى وان تجادلت معه فهو اخ وصديق عزيز وهو يعلم ذلك .

ولك مني كل التقدير والأحترام على هدوئك وتحمل اخيك