إكتساب العلم من غير أهله..

العلم.. هو فلسفه فكريه تعني الإطلاع على ما كان مجهولاً و ما لم يكن معلوماً.. و هذا التعريف
هو تعريف شخصي يقبل الصح و الخطا.. و تبقى العلوم مختلفه ما بين شرعيه و دنيويه و ثقافيه..

و اكتساب العلم حق مشروع للجميع.. بل أنه من وصايا الدين الإسلامي و من أسمى ما دعى اليه
الإسلام بعد الأمر الأسمى ( توحيد الله ) .. و لذلك فإن أول آيه كانت ( إقرأ ) ..


هناك شئ آخر لا يقل أمراً عن ( العلم ) و هي ( المعلومه ) .. فالمعلومه و من وجهة نظري تعتبر
هي الأُسّ الأول في بناء و اكتمال العلم.. فهي كاللبنه التي ترفع البناء.. فالمعلومةُ لبنه و العلم بناء..


السؤال المهم و السؤال المحوري هو من أين يتم استقاء المعلومه و مِن مَن؟؟

المعلومه تؤخذ من أي مكان ٍ تواجدت فيه.. من الطريق.. من الكتاب.. من المجله..
من الجريده.. من التلفاز.. من الراديو.. من الشات.. من الرجل.. من المرأه..
من العالم.. من الجاهل.. من رجل الدين.. من الفاسق.. من الكافر.. من الشيطان..

فمن أي مكان توجد به المعلومه فإنها تؤخذ.. و لكن بشرطها.. و شرطها هو تواردها في غير محل..
أي أن تكون موجوده في عدة أماكن و ليس مكاناً واحداً.. و الشرط الأسمى هو السؤال عن صحتها..

من الخطأ أن تؤخذ المعلومه ثم يتم تعميمها قبل أن يتم التأكد من صحتها و السؤال عنها عند أهلها..

و أهلها هم المتخصصون فيها.. فمن الممكن أن تأخذ معلومه شرعيه صحيحه من كافر.. أو من فاسق
أو من الشيطان ذاته.. و لكن تذهب بها الى أهلها أي أهل العلم الشرعي و تسألهم عن صحتها قبل
إذاعتها.. فمن آداب نقل المعلومه هو التأكد أولاً.. و من الحماقه و الجهل نشرها مباشرةً دون تمحيص..

لذلك فإن المعلومه ( تؤخذ ) حتى و إن كانت شرعيه و دينيه و فتوى فإنه يمكن أخذها من أي ٍ كان
بغض النظر عن ناقلها و صلاحه و طلاحه.. و بغض النظر عن كونه كافراً او مسلماً.. و بغض
النظر عن كونه إنساً او شيطاناً ..

الغالبيه من سقم عقله و عقم علمه.. يقول لا يجوز أخذ العلم الشرعي من غير رجال الدين..
و هذه حماقه و صفاقه.. و جهلٌ مركّب.. العلم الشرعي يؤخذ من إي ٍ كان ..


مع تمنياتي لكم بالتوفيق و السداد..